萨姜米庞仁波切关于获得真正快乐的修习

下一个修习的面向，是我经常鼓励大家的-「稳定」是修行基础之一，我们在一开始的时候就谈到过了。我们发展了心的清明与强壮，对此感觉甚为妥当，能够稳定下来以后，我们以此进入我们的生活。

接下来，禅修中的思惟修是非常、非常重要的，我向来尽可能地常常鼓励人们，修习思惟修是一个很重要的禅修方法。现在我特别要介绍慈悲的原则，以及爱的原则。以禅修而言，这些特质都是我们与生俱来的，但我们需要去发展它们。

在此所说的藉由思惟修是，之前，我们练习与念头分开，我们试着放下念头，安住于当下；现在我们则利用一些特定的念头、想法，这些想法是有助益的，这念头可能是慈悲、或是爱，对爱的祈愿，仁慈的概念。在禅修的传统中，这里我们怎么去定义「爱」呢此即希望所有众生都拥有幸福。不管我们遇到什么人，我们深深看进他们的眼睛，意愿他们「哦，我希望那个人幸福快乐。我希望那个人能达成他们生活中所企望的一切。」无论是什么事；不管是小事，或是大事。小范围就如「愿他们手指上的割伤能愈合」，在更大的范畴里，则是「愿他们成佛，愿他们能够证悟。」

这是很有趣的，因为我们这里正在试图做到的是试着转换成某种心态，某种非常有趣的的心态。当我们开始思惟修的修行，我们开始发现，我们跟随着自己的思维模式，看到什么正在发生；我们认识到我们所有的思维，或是我们大部份的念头，全都关注于「我自己」。我们也理解到，当早晨起床的时候，我们通常定义如何有一个好天、或坏天，是看有什么事情发生在我们身上。如果事情进行得如我所愿，今天就是一个好日；好比我得到了好的停车位，以及我想要的事物，餐厅点菜单上还有我喜欢的菜，不管它是什么，我们说：「哦，对我来说今天真是一个好日。」而我们开始了解，其实在我们的生活里，总是一直牵扯到「我」，

这种追寻快乐的特定方式，是满足自我的追寻，以佛教语言来说，这被称为轮回。「轮回」一词的意思是循环，此意为我们正在不断旋转我们的轮子。我喜欢这么比方：我们可以用很多复杂的方法来谈论轮回，但我们可以说，轮回是种心的感觉，心在说着：「哦，再多一点。」「只要再多咬一口。」「就再多一句话。」「再多一件事之后就好了。」然后我们明白经过二十年后，我们还是想要再多咬一口，还是想要多一件事物，于是我们知道了到底是什么在引导我的生活，如何至此，并带来了什么样的结果。

因此在某一点上，我们要说，「哦，也许我需要改变生活的角度，我需要把他人放在第一优先。」这便是一个慈悲与爱的观念。而慈悲与爱的观念有趣之处是当我们禅坐思惟「愿一切众生得安乐」时，或思惟慈悲之义-「愿一切众生离于痛苦，」「愿所有人、所有众生不再苦痛」，在我们生活中持有此念，看来相当简单，人们会说「哦，这似乎很简单。」接着我们翻转过来，说：「我们还可以有其他哪种态度呢我们的心态如何呢」通常那是，「我希望这事如我所欲。」「那我怎样」「你会给我什么」但我们开始观照，并说，我们本有这两种选择：「那我怎么样」，以及「那别人会怎么样」。

有趣的是当修习于「别人怎么样」时，留给我们的是什么样的感觉呢我们如何感受我们通常会感到很快乐，充满喜悦之感。因此我所想的是- 这便是我最喜欢的格言，「如果你想要悲惨的话，就只去为自己设想；如果你想要快乐，那就多为他人设想。」

萨姜米庞仁波切邱阳创巴之子

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