开悟偈之190、191.绍兴府云门显圣寺湛然圆澄禅师

开悟偈之190、191.绍兴府云门显圣寺湛然圆澄禅师

举一举二别端倪，个里元无是与非。

雪曲调高人会少，独许韶阳和得齐。

二老何曾动舌，诸方浪自攒眉。

拟议鹞过新罗，刻舟求剑元迷。

五位君臣切要知，个中何必待思惟。

石女惯弄无针线，木偶能提化外机。

井底红尘腾霭霭，山头白浪滚飞飞。

诞生本是无功用，不觉天然得帝畿。

青原下三十五世。曹洞宗大觉念禅师法嗣。

会稽人，俗姓夏。母梦僧而娠。长而大目昂鼻，哆唇露齿，直膓信口。

关于悟道因缘，《五灯全书》记述如下：

亲没寠甚。充邮卒，因错投公牒被摄。惧辱，走投隐峰，峰示念佛是谁。三日夜有省。时年二十矣。即往天荒山妙峰处剃发。

偶闻僧论傅大士法身偈，便能记持经书，解一切义理。寻往云栖受具。返即掩关宝林。因忆乾峰举一不得举二话，乃大发明。颂曰：（见上第一首）。

诣云栖宏，宏举高峰海底泥牛话。师推出傍僧曰：“大众证明”。宏颔之。

又火浴僧回，宏问：“亡僧迁化后，向甚么处去”师出曰：“谢和尚挂念”。宏休去。

慈舟念自北京来，说法于大善，师以所悟求证，呈偈相印可，授以棕蒲团一个。遂定师资之礼焉。

在《五灯全书》青原下三十四世少室润禅师法嗣之北京大觉寺慈舟方念禅师的传记中有如下记述：

次越之大善寺众请说法。湛然澄参。师问：“止风涂向青山近。越王城畔沧海遥时如何”澄曰：“月穿沧海破，波斯不展眉。”师问澄洞上宗旨，澄说偈曰：（见上第二首）。师曰：“语句绵密，不落终始，真当家种草也。”遂召入室，以棕蒲团印证之。复曰：“汝后开两片唇皮，截断天下人舌头。有分在。”即付偈曰：曹源一滴水，佛祖相分付。至今授受时，大地为甘露。咄。五乳峰头一枝箭，射得南方半个儿。

其师传记可以作为补充。其对于曹洞宗旨的阐述也可作为悟道之言语。