庆祝观音菩萨成道妙生法师：我心目中的菩萨

贫僧出家时间不算长，但这些年有不少人问我为何出家为僧。我也和一些有缘人说过出家的因缘，今天在这里也就不再一一赘述。

恰逢明日是观世音菩萨成道纪念日，又见网络上偶有不了解佛教发出的“为何为难时期不见菩萨现身”的质疑声。我想借此因缘说说我自己，我师父的一些事情，试图与大众一起来解读一下，何为“菩萨”?

应该说，这一生我和菩萨的因缘确实不浅。母亲小时候就依农村的习俗去庙里拜了观世音菩萨为干娘，家里也供了菩萨的画像，父母逢初一十五一定会给菩萨上香，虽然在我们农村，佛教道教分不清楚。长辈们这种虔诚很大一部分是千百年流传下来的习俗，而并不是真正意义上的信仰。但以下的几件事还是让“菩萨无所不能”的光辉形象深深扎根在我心底。

听老人们说，我从出生到上小学前，身体一直是体弱多病。甚至刚出生时大家都以为带不大了，要扔掉。但我外公外婆不让扔。并教母亲每到我身体出现严重病情时，就给菩萨画像上香供水，并用供菩萨的水来给我喂药，我也一次次化险为夷，有惊无险的渡过了多灾多难的幼年和童年。我也记得逢年过节，父母也会去庙里烧香，带一些食品去供菩萨，然后把一部分供过菩萨的东西带回来分给家人吃。并告诉我们，吃了菩萨的东西，就能平平安安的。这些见闻，都让我对菩萨产生了无比的敬仰之情，也希望有一天菩萨能出现在我面前，而不仅仅是在画像里，不仅仅是个塑像。

农村的孩子，天热时都喜欢下河，下水库里游泳。溺水对我们来说也是时有发生的。而我本人在小学期间在河里，在水库，在池塘里溺水的情况有印象的在五次左右，而每次都是在被水淹差得快不行了，在没有人帮助的情况下莫名奇妙的就自己上了岸。长辈都说是菩萨救了我，而且不是一次，而是五六次。那时候，受电视剧《西游记》的影响，我想:菩萨一定是位金光闪闪，腾云驾雾，从天而降，无所不能的大英雄。也曾想着将来要做降妖除魔的菩萨。

长大后，离开故土去外边闯世界，慢慢的增长了见识，开拓了视野。慢慢的也就知道菩萨有很多，菩萨各种各样，而不仅仅是寺院庙堂之上供着的塑像，更不仅仅是家里墙上张贴的那张印刷的菩萨画像。特别是在24岁之后，比较正式的接触到了佛教，佛经。似乎慢慢懂得了菩萨的意思，也对“觉有情”有一些大致的，但不是特别正确的理解。这种情况，直到2010年遇到了我的师父中勇法师，在他身上，我似乎明白了什么是菩萨。

师父80年代末就出家修行，但岁数大我不到10岁，是童真入道。到我认识他时，他已经出家修行20多年了，而且是深圳万佛禅寺的当家法师。了解深圳佛教的人就知道，深圳人口多，寺院少。所以作为在市区公园里的寺院的当家，每天要面对的人太多太多，要处理的事情和问题也是成堆成堆的。但在我有幸住在那里的差不多一年时间里，见到师父一直就是匆忙忙碌，但没有一点急躁气;不管遇到多大的事，师父总是心平气和，不见他有一点的脾气;面对很多说着潮汕话，广普的老人家来倾诉家长里短时，总是不厌其烦地劝导:多念“南无观世音菩萨”，就会事事顺心了。那时，我心里就有过一丝丝妄想:这或许就是菩萨应该有的样子。

作为在家居士，在寺院住的时间长了。也有缘跟着师父去办些事情，而那时的我刚从人生低谷走出，处于休整期，经济上非常窘迫。虽然发心努力为道场做些事情，却没有能力供养师父。师父却不因此而对我有任何的怠慢，嫌弃之情。这对经过职场人情世故，生意场上相互利用的我而言，平等对待大众是一件非常难能可贵的事。而师父说，这只是僧人之所应当。

后来我离开深圳，去杭州发展。再后来有幸在佛陀的出生蓝毗尼，在他老人家座下剃度出家。而出家后师父给我最多的教诲就是:出家学菩萨道，要多念观世音菩萨。我记住了他的教诲。但对“多念观世音菩萨”的真实含义却一知半解。

而在后来经过他人说起师父的一些点滴事情，以及后来自己所亲历的一些事情。算是在心里对“菩萨”有了一个较为清晰的认知。

其一是在2015年，南华寺承办了全国佛教讲经交流会，期间从深圳来的法师和我说起了关于师父的两件事:

一件是在2008年，汶川5.12地震发生后，师父受本焕老和尚及弘法寺的委托，前往当时灾情最为严重的映秀参与救灾赈灾工作。师父从地震后一个星期内开始前往，到最后离开。前后经历了40多天的时间，这段时间里，他和其他的同行人员一起克服种种困难，不仅将价值数百万的救灾物资送进灾区，送到受灾群众手里。还亲自到一线参与具体事务工作，还用佛法的知识给成百上千的百姓做灾后心里疏导和建设。这些事情，师父从现场回到深圳后，除了向老和尚，大和尚汇报外，对外几乎不提起。只有当时老和尚跟前的几人知道一些。

另一件事，师父从90年代开始亲近本焕老和尚，到2012年老和尚圆寂，师父亲近老和尚近20年，期间也做老和尚侍者多年，直至老和尚圆寂，师父还是丈室的衣钵书记。在这期间，师父承老和尚教导，践行《普贤行愿品》。也承老和尚禅宗心法，却一直未在老和尚前求一张代表法脉传承的“法券”。直至老和尚圆寂前数月，在老和尚身边人的督促安排下，才算得了正式的法脉传承，成了老和尚的关门法子。后来我问师父，这么多人去求老和尚传法，你之前为何不去求老和尚传法呢?师父说:法脉传承在于真实的去践行，在自己的工作，修行当中去做到。去践行普贤菩萨十大愿王。这就是得法，而不在于有没有一张“法券”为证。

第三件事还是发生在2015年，那一年4.25尼泊尔发生了8.1级地震。那时，师父作为中国佛教派驻在尼泊尔的僧人。联系国内积极筹集物资，在7天内通过国家外事部门的支持与协调，将数十吨的救援物资从国内陆续空运到加德满都，然后组织在尼泊尔的僧人，居士以及当地工作人员将这些物资紧急送往一个个受灾严重的山区，短短一个月内，师父带着大家将超过300万的救援物资送到了超过尼泊尔境内的20多个县的贫困的，受灾严重的山区，以及一些寺院道场。而其中的艰辛，师父也从不向我们说起。

第四件要分享的是我们还在经历的突如其来的新冠疫情，记得我们是在和尼泊尔同胞一起庆祝新年的时候，收到国内疫情转严重的消息。尔后慢慢的也收到国内医疗物资紧缺，让在国外采购口罩的求助信息。这个时候，印度、尼泊尔等各周边国家开始出现倒卖口罩的中国人身影，各地的口罩价格也在平常的价格翻了五六倍的价格。在这种情况下，师父在收到求助信息后，通过联系在加德满都经商的同胞，帮助采购组织口罩，并联系物流公司。通过空运，陆运的方式将数十万的口罩运回国内，再由国内的人员捐赠给当时疫情的中心地湖北武汉市。

然而，在不久后国内疫情得到有效控制，社会秩序慢慢恢复正常的时候。尼泊尔的新冠疫情收到印度的影响，渐渐的严重起来。缺医少药的尼泊尔更是从3月底开始了为期将近4个月的全国大封锁，并开始向全世界求援。这时，师父再一次站出来，在国内积极筹集口罩等防疫物资，并努力克服航班停飞，陆运口岸关闭的困难，以及尼泊尔官员的各种奇葩的腐败，不作为行为带来的阻碍。从2020年5月开始，多次将国内的口罩、防护服、体温计、消毒液等防疫物资经西藏陆运，在外事部门的协助下从吉隆口岸入尼泊尔，再在加德满都将物资分发到蓝毗尼，加德满都周边区、县的医院及寺院。

师父也是冒着被感染的风险，一次次将物资送到终点真正需要的人手里。不完全统计，四个月时间里给尼泊尔各地发放的口罩累计有50多万之多。也正是因为其为了大众而不顾个人安危的大无畏精神，感动了尼泊尔人民，因而尼泊尔政府决定将能给外国人的最高荣誉2020年“国家光明英雄奖”的奖项颁发给了他。这是在尼泊尔历史上第一次有宗教界人士获得此殊荣。也是我国第一次有人或此荣誉。然而师父在今年去参加总统府的颁奖仪式时，多次强调荣誉归于国家，归于大众，自己只是一个代表而已。

现在，因相关部门统一安排，师父和驻尼泊尔的僧人都于去年下半年回国了。师父大多时间住在福建邵武的一座占地只有3亩的小寺院。每天领众上殿过堂，和信众们讲解佛法，解答疑惑。一切还是那么平常。

分享这么多，并不是为了给自己，给自己的师父去造神。而是在以实际的案例来试图努力去解答一个问题：什么是菩萨?

菩萨并不仅仅是自己想象中的金光闪闪，腾云驾雾，神通无敌。也可能就是在我们身边的一个看似平凡的人，他们做了很多在外人眼里了不起的事业，但不为外人所知道。他可以是如我师父这样的一位普通僧人，也可以是工人、农民、医生、知识分子等等各阶层的人。他们有的懂佛法的道理并默默去实践。大多数却是不懂佛法，但他们心里，眼里有百姓，有天下苍生。平时工作兢兢业业，无私奉献。危难时期能为他人挺身而出而不顾个人安危，时候不计较个人忍辱得失。这些人，在世间大家称他们为英雄。而在佛教，我们称他们为“菩萨”。

这就是我心目中的菩萨，然而这也并不是我个人的牵强附会，而是许多大乘经典的教法教导。他教导我们求佛菩萨的保佑，更教导我们如何去做一个菩萨，去行菩萨道。现在虽然我们周遭的人看似都是十足的凡夫，当其一念为大众而无所求地付出时，他就是菩萨。

郑州水灾后，和居士们一起投入救灾行动的妙生法师

今天是观世音菩萨的出家纪念日。到时我们寺院将诵《观世音菩萨普门品》为大众祈福。如果您对菩萨想进一步了解的话，建议您不妨也静下心来读诵这部经典。当你明白:“当以何身得度，彼菩萨即现何身”的道理时。也会渐渐悟到“多念南无观世音菩萨”的真实意思。也就会惭愧的发现，满世界都是菩萨，而唯自己一人凡夫。也会看到网上弥漫的所谓“灾难来临菩萨不显灵”的论调是多么的无知，多么的可笑。

最后祈愿灾难早日消弥，众生吉祥安康。

也愿每一位有缘，都能成为他人的“菩萨”。

南无大悲观世音菩萨。

来源：觉树下