宏海法师：白华庵里说“庵——把庵都当作尼众道场是一个误解

我现在的这个地方，叫白华庵。最近好多同修都会问我，你住在哪儿我说暂居白华庵。他们马上就会说，庵不是尼众住的地方吗所以对于这个“庵”我也是耿耿于怀，今天就借机跟大家说一下。

庵并非一定是女众所居之所。像我们一般佛教的修道场所无非就是寺院，或者说这个庙，那个庵，道教的修行场所一般称之为观。很多人都看过《红楼梦》，里边有一个角色叫妙玉，住的那个叫栊翠庵，所以大家有一个误解，就是说庵一定是女众所住的。

在古代，“寺”是国家级的办事机构或者外交机构。公元67年，汉武帝派使者迎请二位印度高僧，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝对二位高僧极为礼重，亲自接待，并安排他们暂住在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”。第二年，汉明帝敕令在洛阳城西边按照印度僧伽蓝(清净的意思)，兴建僧院，为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。古代的寺院更像一个学堂，或者是一个公共开放的图书馆一样，当时最顶级有名的像王阳明这样的大知识分子，都要去寺院里进修学习。所以说那时候寺院真的是知识学问的最高塔。一直到现在，佛教把它完全给包揽过来称之为寺院。

庙和寺是不一样的。一般的庙，比如说古代的帝王去世了以后给他做一个纪念，供奉起来，这叫太庙。庙里面供的基本上都是这个鬼神，民间信仰之类的，称之为庙。所以从信仰来讲的话，它缺乏了一些更深层次的学习背景，比较接近于民间信仰。

祠堂，祠更像一个家庙，有的人甚至还没有去世，就给自己建立一个纪念堂，这都属于祠的类型。比较大一点的家族，一个族姓，那么他会把自己祖上这样一直纪念的，把牌位供起来，这就是我们现在所说的祠堂。

观，是道教的活动场所。里边供奉的神仙，诸如此类的，慢慢地就归到道观的范围里边。

现在讲到这个庵，庵是什么意思呢是小茅草棚的意思，古来的这些文人雅士，喜欢隐居的，要遁入这个山里边去清修的这一类的人，他不一定是修行，他有的可能是去读书，有的可能是去写著作，有的就喜欢与山山水水为伴，慢慢就结草结茅为庵。为什么叫庵，就是它从规模上而言比寺院相对小一点，就把它叫做庵堂。所以庵的出现，大家想想，不可能是女众住，山郊野外的弄这么一个庵堂，那女众吓也吓死了。还有一些寺院呢，它启建的缘起的时候，可能曾经有一个大的祖师爷，或者一个大的修道成就者，他在这个地方曾经住过这个庵，小茅庵，那么借着这个名字又把它慢慢地发展成一个大的丛林，也可能有这样的情形。

所以由此因缘，今天特别给大家把这个“庵”给普及一下。白华庵，为什么叫白华呢大家都知道观音菩萨住的地方，经典里边叫补怛洛迦，普陀山也是这个谐音，那么普陀是补怛洛迦音译过来，白华是补怛洛迦意译过来的汉语意思，就叫“白华”，清净、无染的意思，也就是所谓的琉璃世界。

希望有缘的人踏上普陀山，进了码头，往短姑码头这边走的时候，右手边，走几步一眼望去，就到了白华庵了。

南无观世音菩萨！

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。

三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。

瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。

千处祈求千处现，苦海常作度人舟。

南无大慈大悲观世音菩萨！