来自界诠法师佛学手稿《如是信解》
一、出家的动机
是因世俗烦杂事业挫败感情失落家庭变故还是认为僧家清闲寺院清净或感悟人生，无常厌世，追求真理，信仰佛法，了脱生死
出家不仅出世俗之家，更应是出生死家，出烦恼家，出三界家。为报恩，为度生，为成佛之远大目标而出家。
出家非为衣食，非为安逸，非为消极，更不是一时冲动感情用事。既舍世间之名闻利养以及父母亲属，应为修道、弘法、护教而献身。
中：世行老和尚（平兴寺开山长老）
左：界诠法师 右：界源法师 （摄于70年代末）
二、出家的安住
出家将身住寺院，心安道上。
世俗生活是五欲自在，放纵率性，愚痴贡高，刚愎自用。出家则改为少欲知足，进退有度，三业严谨和调柔谦下。
从世俗的喧闹到寂寞平淡，朝夕伴随钟鼓，孤灯独影。
从丰富多彩到重复单调；从为所欲为到种种约束；从家人的依赖到单身独立；从信仰单纯到法义繁杂。
出家能承受一切，诸如称、讥、苦、乐、利、衰、毁、誉。
律中所说，所谓“三常不足”，少吃、少衣、少睡眠。令知无常之苦，知苦、厌苦、离苦。
1981年界诠法师圆具后留影
三、出家为何事
先修福行：为众执劳，以学经教，为长智慧。切勿早早去住山、闭关，更不要未知而讲法、收徒、接寺院、当住持，也不要应付经忏佛事。
学会吃苦、吃亏、耐劳、谦卑、忍让，集积资粮。
偷闲偷安，莫攀比，莫悲观，依僧团，明因果。
沙弥学处中，应具五德：
发心出家，怀佩道故；
毁其形好，应法服故；
永割亲爱，无适莫故；
委弃身形，遵崇道故；
志求大乘，为度人故。
界诠法师着南传衣留影 1990年摄于小南山
四、出家的种类
出家分身出与心出。有身出心不出，有心出身不出，有身心俱出。
出家有学教弘法，有专事修行，有执事住持，有应付经忏，有随缘参游。
未出家前从影视或从书本上认知的佛教，到现实身边的佛教，从做居士到身为僧人，有一定差距。
左三：界诠法师 右三：净慧长老 摄于空海纪念碑
五、出家择师
有择师之名闻、业绩，分享光彩荣耀；有择师之名大却师无暇教导法义；有择师之无名却又教不了。律中要求：十夏以上，知法知律，能勤教授。
说明：本篇内容是根据法师早年修学手稿整理，
未经细校，恐录入有误！如欲转刊正式出版物，
务必得到原作者确认方可。
时光珍影...
界诠法师早年在北京与白光法师（右）留影
1989年界诠法师时任莆田广化寺监院，图为大众于斋堂内半月说戒
上图左一为界诠法师八十年代初在中国佛学院求学期间
界诠法师近影
界诠法师毕业于中国佛学院本科，曾执教于福建佛学院，依止圆拙律师学习戒律，成为当时广化寺学戒五比丘之一，著有《佛学基础》一书，二十多年来一直被全国各汉传佛学院校选为通用教材。曾任福建省佛教协会会长、福建省政协委员、莆田广化寺监院。师淡泊名利，博学多才，讲经风趣幽默，深入浅出。1991年起法师隐居于平兴寺，后僧众闻风而至，依止法师修学佛法，法师每日领众熏修，讲授律典经教，2008年公推为福建省佛教协会名誉会长。著有《南山律学教程》，强调戒法行持与佛法兴衰之关键。代表作品：《佛学基础》《南山律学教程》《普隐随笔》等。
来源：佛诞节
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文章标题： 界诠法师：出家之路发布于2022-01-21 19:52:17
