能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（050）“带妄显真”、“剖妄出真”，都是非常重要的科判

  

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

  

“带妄显真”、 “剖妄出真”，都是非常重要的科判

经文：

即时如来，从胸卍字涌出宝光,其光晃昱，有百千色，十方微尘普佛世界，一时周遍，遍灌十方所有宝刹诸如来顶，旋至阿难，及诸大众，告阿难言：吾今为汝建大法幢，亦令十方一切众生，获妙微密性净明心，得清净眼。

带妄显真：显真的时候，当中还有些遮住他的东西 

好，《楞严经正脉疏》下边有一个问题，是非常关键的，也是要带着大家读。

这里有个科判：《带妄显真》，后边的科判叫《剖妄出真》——那个就已经到了《正脉疏》的第十二卷了。

 “带妄显真”、 “剖妄出真”，都是非常重要的科判。

“带妄显真”是什么意思呢

大家看我这儿啊。

一定要打比喻。

有些道理很深，比喻一打，你马上就明白，但是比喻不能随便打，有时一不小心打歪掉。

“带妄显真”，就像远远地从雾中走来一个人，

如果还没有看清楚他是人是狗的时候，你不能说是在显真，对吧

但是当你确认他一定是一个人，但是还带点朦朦胧胧的：究竟是谁，这个眉毛怎么样，眼睛怎么样，还没有看清楚

——这个时候已经确认他就是人了，主要在凸显这个人的层面，但是还有朦朦胧胧的，有些遮住他的东西，这就叫“带妄显真”，懂吗

我们就谈：哦~人，人是什么形状，头、手、脚……大约有多高等等……

这就已经在显真，但是你显真的时候，没有完全说他是具体怎么样，这个当中还带有一分朦朦胧胧的，所以就叫“带妄显真”，懂了吧

那么下边 “剖妄出真”是什么意思

就是把这些雾全部去掉，去掉以后真相完全显现，叫“剖妄出真”，懂了吗

所谓“带妄显真”呢，就是极显其真，不谈妄的地方。

也就是说，我们要先看清大方向：它是真实的，要把它为什么真实、怎么真实全部把它讲出来——极显其真，妄的地方姑且不谈，先留着，带着这个妄。

剖妄出真：到真全部显了以后，再把当中虚妄的加以破除 

到了真全部显了以后，后边再谈的时候是什么啊

哦，原来这个当中还有什么还有一些虚妄的东西。

再给大家把这个虚妄的东西加以破除，那个就叫“剖妄出真”——把真性完全显现，听懂了没有啊

所以后面才讲到从五蕴、六入、十二处、十八界——叫“四科”再加“七大”，后边才讲两种“颠倒见妄”，所谓“同分妄见”跟 “别业妄见”，这两种——是放在后边才谈，现在是不谈的。

“同分别业”是什么意思

很简单。我们的真性不是遍满十方吗

尽虚空遍法界都是我们的心性，本来清净，是不是这样

但是因为我们的妄想心、取著心，我们造业而感得什么啊

感得一分果报。

那这些果报是什么

不就是“别业妄见”跟“同分妄见”吗

有些人不是学过吗你们一定要熟读经文。

就这么简单。

但是如果说不把它讲透，你会看不懂到底佛在说什么，因为佛在讲的时候他讲得太细了。

所以《楞严经》，是一部究竟了义的经典啊，真的是这样。

来源：觉照空性