今天是农历初四，文殊菩萨说法日，我们中国的五台山是文殊菩萨道场，文殊菩萨代表一切诸佛的智慧，代表法。同时农历六月初四也是“佛陀转法轮日”，佛陀就是在这一天转大法轮，在鹿野苑度五比丘，建立僧团，说四谛：苦谛、集谛、灭谛、道谛，尊者大憍陈如证阿罗汉果。
后来在《楞严经》这部大乘经典里，佛陀也问到过憍陈如尊者：“你是第一个证阿罗汉的，当时你是以何见地而证阿罗汉的呢”尊者回答说：“我闻佛所说，客尘而知，客者不居，尘者动摇。”
这个“客”和“尘”都不是我们的皈依处，当我们不皈依这个“客”，也不皈依“尘”的时候，实际上就远离了我们对分别意识的依止。当我们超越了第六意识分别心的时候，我们会触摸到这个如恒河般的、如瀑流的、如时间流转的“我执”的根。
所以六月初四这一天在佛教的诸多纪念日中很重要，佛陀满怀着大悲心行走在大地上，去教化有缘的众生。当我们看到佛陀、哪怕只是影视剧中看到，我们也应当如面对真佛一般恭敬，感恩佛陀对我们宣说教法。因为这些法而令我们解脱烦恼。
佛陀对我们的恩德就是因为佛开口对众生说法，如果佛出世、成道，但没有说法，对我们众生来说就是很大的损失。佛一开口说法，法就周流在三界，就能令众生得解脱。因为佛陀说法，也因为五比丘证得罗汉果、成为贤圣僧，所以佛、法、僧三宝才具足了，所以这一天既是佛陀的说法纪念日，也是贤圣三宝的诞生日。
今天我们整个清凉山都遍彻的清凉，如佛陀大智慧、大慈悲，祛除众生的热恼。以后我们每天晚上尽量都要来听法，在听经闻法之前先播一个小短片，像《义工之歌》之类的，大家听到声音就赶快往法堂来。除了斋堂的人，他们很辛苦每天要提供大家吃饭，因为有些人吃饭时间也很长，我们做工作的人也没有那么整齐划一的，各个方面的都在忙，不论怎样大家心中要记着赶快来法堂，来到这里听法。
对于我们佛弟子而言，法是最重要的。只有听经闻法才能开发智慧，启迪信心。有了法我们才能够去践行，践行佛法才能够证得佛法。教证二法，有“教”才有“证”，宗门教下，“宗”是根据理论去实践，“教”是开显出理论。佛陀在六月初四讲《无我经》的时候，讲破我执，从“我执”的这个壳子冲破，“我执”一破，粗重的烦恼就会断掉。
今天是个非常殊胜的日子，因为佛陀和文殊菩萨的加持力，我们白天晚上时时处处都遍满了吉祥。所以愿我们每个人在这里参与建设道场的时候，天下一切有缘众生都能够随喜我们。我们晚上在这里，也为一切众生而发菩提心来听经闻法，将听经闻法的功德回向给法界一切如母有情。昨天韦驮菩萨圣诞日，今天佛陀转法轮日，大家好好去思维、珍惜这么殊胜的日子。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。愿生西方净土中，九品莲花为父母；花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
——三参法师古文殊寺
《无我经》，是属于佛陀早期所传讲的重要经典。据记载，佛陀为一开始的五位比丘先讲了《转法轮经》，阐述修行应走中道和四谛之法，之后即讲了《无我经》。
《无我经》
一时世尊于波罗捺斯城近郊鹿养苑。其时世尊语五比丘言：诸比丘。
“世尊。”众比丘答道。
故世尊如是说： “诸比丘，此身无我，若此身为我，则此身不应受苦。‘此身如此，此身非如此，’此种可能亦应存在。但是由于此身非我、故受苦，无有‘此身如此，此身非如此。’这种可能的存在。”
“同样的，受、想、行、识亦无我。”
“诸比丘，此身常或非常”
“非常，世尊。”
“无常为乐为苦”
“是苦，世尊。”
“以此无常，痛苦，短暂之法为我：此是我，此是我所，此是神我，如此之说正确否”
“当然不正确，世尊。”
“同样的，诸比丘，受、想、行、识亦为无常和痛苦。以此无常，痛苦，短暂之法为我：此是我，此是我所，此是神我；如此恰当否”
“当然不恰当，世尊。”
“那么，诸比丘，汝应正智了知一切身之本性，无论过去、现在或未来，内外，粗细，高低，远近：此非我所，此非我，此非神我。汝应正智了知一切受想行识之本质，无论过去、现在或未来，内外，粗细，高低，远近：此非我所，此非我，此非神我。”
“一切多闻圣弟子如是厌离色受想行识，远离恶业，以无著而获解脱，尔后知见生起：我证解脱，明了轮回终止，以梵行为住，所作皆办，更无此界。”
世尊说此经已，众比丘欢喜雀跃，赞叹佛说。
佛陀说此法已，五比丘业从烦恼中获得自在，无有执著。
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文章标题：【佛陀初转法轮日】听经闻法为何如此重要？（见者增福增慧，转发功德无量））发布于2022-02-23 14:15:19
