来世如何获得暇满人身？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

首先从“因”的角度难得，是什么呢

龙树菩萨说：“布施受用戒安乐”。我们今生之所以有很多人受用圆满，有的人金钱、条件什么都比较缺，那是因为过去所做的布施、和没有做布施之间的区别，因此“布施受用”。“戒安乐”：有的人这一辈子虽然没有大富大贵，但是过得非常滋润、幸福美满、安乐极致；有的人虽然有财富、有权力，但是天天活在恐慌之中、担忧之中、争端之中。那是什么说明你前世所修的戒律圆满、或不圆满而导致的这一生。有的人空有权力，身边没有人；有的人即使没有那么大的权力，周围有一大群的人围着，那就要看你前世所修的忍辱好和不好的区别。所以，这就是种什么样的因，得什么样的果。《般若摄颂》当中说：“因为有了清净的戒律，远离一切畜生、八无暇等等，能够获得闲暇的人身。”大概是这么说的。

所以说，我们想得到什么样的人身，就是要靠三个：

一个是守清净的戒律。守什么样的戒律呢第一不杀生，第二不偷盗，第三不邪淫，这就是身的三戒律。二是口的戒律：不说妄言，妄言就是说假话、骗人；第二不说恶口，恶口就是恶语中伤的话；第三不说两舌，两舌就是挑拨离间的话；第四不说绮语，就是让对方生起烦恼的话、无意义之话，不说这样的，这是口的四业。心的戒律：不起夺他人所爱的贪，不贪；第二不起损害他人之心，伤害他人之心。伤害他人之心和损害他人之心要不得呀，这是非常可怕的；第三不起邪见，对因果深信不疑，对前世与后世深信不疑，对苦集灭道之理深信不疑，对菩萨道深信不疑，要不起邪见，这就是意的三戒。这是守清净戒律。

第二，修布施，包括法布施、实物布施、无畏布施。

第三，修忍辱，就是耐怨害忍、耐苦忍、法忍。精进修行这个戒，包括律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等等。

然后发愿“来世我再做人身，继续修行佛法”，这样你就能够得到了。我们现在做的这些事太少了，所以很可能再得不到。这就是第一个难得的原因。

——节选《八暇十满人身义大难得》