126、《妙法莲花经》正俊法师--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

#妙法莲华经

南无本师释迦牟尼佛

六万馀言七轴装，

无边妙义广含藏。

白玉齿边流舍利，

红莲舌上放毫光。

喉中甘露涓涓润，

口中醍醐滴滴凉。

假饶造罪过山岳，

不须妙法两三行。

依智谕法师《法华经讲记》整理 --正俊

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成就不可思議諸善功德。若有人識是二菩薩名字者。一切世間諸天人民。亦應禮拜。佛說是妙莊嚴王本事品時。八萬四千人遠塵離垢。於諸法中得法眼淨。

普賢菩薩勸發品第二十八

《法華經》為佛第一無上之法，非大智大行無以善其始終，故始自文殊菩薩，終至普賢菩薩。以普賢行，入於法界。化無不周曰普，鄰極亞聖曰賢。《法華經》在顯一乘，而普賢行，為一乘圓因，故有此品。

《華嚴》說別教一乘，《法華》說同教一乘。佛為直進菩薩，令入佛慧，故說《華嚴》；佛為回小向大菩薩，令入佛慧，故說《法華》。《華嚴》獨接大菩薩，《法華》則化三歸一。

爾時普賢菩薩。以自在神通力。威德名聞。與大菩薩無量無邊不可稱數從東方來。所經諸國普皆震動。雨寶蓮華。作無量百千萬億種種伎樂。

普賢菩薩自東方寶威德上王佛國，來入此土，乃應身也。普賢菩薩，應身無量無邊，當知佛說《法華經》，音聲亦無量無邊。

又與無數諸天、龍、夜叉、幹闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等大眾圍繞。各現威德神通之力。到娑婆世界耆阇崛山中。頭面禮釋迦牟尼佛。右繞七匝白佛言。世尊。我於寶威德上王佛國。遙聞此娑婆世界說法華經。與無量無邊百千萬億諸菩薩眾。共來聽受。唯願世尊。當為說之。若善男子善女人。於如來滅後。雲何能得是法華經。

佛告普賢菩薩。若善男子善女人。成就四法。於如來滅後。當得是法華經。一者為諸佛護念。二者殖眾德本。三者入正定聚。四者發救一切眾生之心。善男子善女人。如是成就四法。於如來滅後必得是經。

一者為諸佛護念。善男子善女人上求佛慧，外蒙諸佛護念。二者內發清淨心植眾德本。三者入正定聚。邪定聚定入地獄，正定聚者定成佛道，不定聚者於正邪二聚之間不定。此人入正定聚，方能得是《法華經》。四者發救一切眾生心。

諸佛護念及植眾德本，是內因外緣具足。入正定聚則簡非凡夫外道，發救一切眾生心則簡非二乘。

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成就不可思议诸善功德。若有人识是二菩萨名字者。一切世间诸天人民。亦应礼拜。佛说是妙庄严王本事品时。八万四千人远尘离垢。于诸法中得法眼净。

普贤菩萨劝发品第二十八

《法华经》为佛第一无上之法，非大智大行无以善其始终，故始自文殊菩萨，终至普贤菩萨。以普贤行，入于法界。化无不周曰普，邻极亚圣曰贤。《法华经》在显一乘，而普贤行，为一乘圆因，故有此品。

《华严》说别教一乘，《法华》说同教一乘。佛为直进菩萨，令入佛慧，故说《华严》；佛为回小向大菩萨，令入佛慧，故说《法华》。《华严》独接大菩萨，《法华》则化三归一。

尔时普贤菩萨。以自在神通力。威德名闻。与大菩萨无量无边不可称数从东方来。所经诸国普皆震动。雨宝莲华。作无量百千万亿种种伎乐。

普贤菩萨自东方宝威德上王佛国，来入此土，乃应身也。普贤菩萨，应身无量无边，当知佛说《法华经》，音声亦无量无边。

又与无数诸天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等大众围绕。各现威德神通之力。到娑婆世界耆阇崛山中。头面礼释迦牟尼佛。右绕七匝白佛言。世尊。我于宝威德上王佛国。遥闻此娑婆世界说法华经。与无量无边百千万亿诸菩萨众。共来听受。唯愿世尊。当为说之。若善男子善女人。于如来灭后。云何能得是法华经。

佛告普贤菩萨。若善男子善女人。成就四法。于如来灭后。当得是法华经。一者为诸佛护念。二者殖众德本。三者入正定聚。四者发救一切众生之心。善男子善女人。如是成就四法。于如来灭后必得是经。

一者为诸佛护念。善男子善女人上求佛慧，外蒙诸佛护念。二者内发清净心植众德本。三者入正定聚。邪定聚定入地狱，正定聚者定成佛道，不定聚者于正邪二聚之间不定。此人入正定聚，方能得是《法华经》。四者发救一切众生心。

诸佛护念及植众德本，是内因外缘具足。入正定聚则简非凡夫外道，发救一切众生心则简非二乘。