《妙法莲花经》正俊法师

依智谕法师《法华经讲记》整理  --正俊

即说咒曰。

安尔 曼尔 摩祢 摩摩祢 旨隶 遮梨第 赊shē咩 赊履多玮 膻帝 目帝 目多履 娑履 阿玮娑履 桑履 娑履 叉裔 阿叉裔 阿耆腻 膻帝 赊履 陀罗尼 阿卢伽婆娑簸毗叉腻 祢毗剃 阿便哆逻祢履剃 阿亶dǎn哆波隶输地 沤究隶 牟究隶 阿罗隶 波罗隶 首迦差 阿三磨三履 佛陀毗吉利帙帝 达磨波利差 帝 僧伽涅瞿沙祢 婆舍婆舍输地 曼哆逻 曼哆逻叉夜多 邮楼哆 邮楼哆憍舍略 恶叉逻 恶叉冶多冶 阿婆卢 阿摩若那多夜 

世尊。是陀罗尼神咒。六十二亿恒河沙等诸佛所说。若有侵毁此法师者。则为侵毁是诸佛已。时释迦牟尼佛赞药王菩萨言。善哉善哉。药王。汝愍念拥护此法师故。说是陀罗尼。于诸众生多所饶益。

尔时勇施菩萨白佛言。世尊。我亦为拥护读诵受持法华经者。说陀罗尼。若此法师得是陀罗尼。若夜叉。若罗剎。若富单那。若吉遮。若鸠盘茶。若饿鬼等。伺求其短无能得便。即于佛前。而说咒曰。

痤隶 摩诃痤隶 郁枳 目枳 阿隶 阿罗婆第 涅隶第 涅隶多婆第 伊致柅 韦致柅 旨致柅 涅隶墀chí柅 涅梨墀婆底

世尊。是陀罗尼神咒。恒河沙等诸佛所说。亦皆随喜。若有侵毁此法师者。则为侵毁是诸佛已。

尔时毗沙门天王护世者白佛言。世尊。我亦为愍念众生拥护此法师故。说是陀罗尼。即说咒曰。

阿梨 那梨 那梨 阿那卢 那履 拘那履 

世尊。以是神咒拥护法师。我亦自当拥护持是经者。令百由旬内无诸衰患。

毗沙门天王说咒，护持经者。

尔时持国天王在此会中。与千万亿那由他干闼婆众恭敬围绕。前诣佛所合掌白佛言。世尊。我亦以陀罗尼神咒。拥护持法华经者。即说咒曰。

阿伽祢 伽祢mí 瞿利 干陀利 旃陀利 摩蹬耆 常求利 浮楼莎柅 頞è底 

世尊。是陀罗尼神咒。四十二亿诸佛所说。若有侵毁此法师者。则为侵毁是诸佛已。

持国天王说咒护持经人。东方持国天王，领干闼婆及毗舍遮。

尔时有罗剎女等。一名蓝婆。二名毗蓝婆。三名曲齿。四名华齿。五名黑齿。六名多发。七名无厌足。八名持璎珞。九名睪帝。十名夺一切众生精气。是十罗剎女。与鬼子母并其子及眷属俱诣佛所同声白佛言。世尊。我等亦欲拥护读诵受持法华经者。除其衰患。若有伺求法师短者。令不得便。即于佛前。而说咒曰。

伊提履 伊提泯 伊提履 阿提履 伊提履 泥履 泥履 泥履 泥履 泥履 楼醯 楼醯 楼醯 楼醯 多醯 多醯 多醯 兜醯 ?醯

宁上我头上。莫恼于法师。若夜叉。若罗剎。若饿鬼。若富单那。若吉遮。若毗陀罗。若犍驮。若乌摩勒伽。若阿跋摩罗。若夜叉吉遮。若人吉遮。若热病。若一日若二日若三日若四日乃至七日。若常热病。若男形若女形。若童男形若童女形。乃至梦中亦复莫恼。即于佛前。而说偈言。

若不顺我咒   恼乱说法者

头破作七分   如阿梨树枝

如杀父母罪   亦如压油殃

斗秤欺诳人   调达破僧罪

犯此法师者   当获如是殃 

阿梨树枝叶，一旦落地必碎七段。外国压油，令芝麻生虫，合而压之，多汁且肥，故得罪甚重。调达，即提婆达多。

诸罗剎女。说此偈已白佛言。世尊。我等亦当身自拥护受持读诵修行是经者。令得安隐离诸衰患消众毒药。佛告诸罗剎女。善哉善哉。汝等但能拥护受持法华名者。福不可量。何况拥护具足受持供养经卷。华香璎珞。末香涂香烧香。幡盖伎乐。燃种种灯。酥灯油灯。诸香油灯。苏摩那华油灯。瞻卜华油灯。婆师迦华油灯。优钵罗华油灯。如是等百千种供养者。睪帝（第十罗刹女名）。汝等及眷属。应当拥护如是法师。说是陀罗尼品时。六万八千人。得无生法忍。

佛赞诸罗剎女等。说是〈陀罗尼品〉时，六万八千人得无生法忍。

妙庄严王本事品第二十七

据《法华文句》，此品因缘出于他经。昔有四比丘，于《法华经》生殷重心，于是结伴入山修道。后道粮不继，无以竟其云霄之志。其中一人言，我一人舍道乞食，供汝三人所需，以成道业。

后三人得道。其乞食者以数涉人间，为声色所迷，命终后生为妙庄严王身。其三比丘为度彼故，生为其妻及儿。妙庄严王，即华德菩萨。净德夫人，即光照庄严相菩萨。其二子者，即药王、药上二菩萨。

尔时佛告诸大众。乃往古世。过无量无边不可思议阿僧祇劫有佛。名云雷音宿王华智。多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。国名光明庄严。劫名喜见。彼佛法中有王。名妙庄严。其王夫人。名曰净德。有二子。一名净藏。二名净眼。是二子。有大神力福德智慧。久修菩萨所行之道。所谓檀波罗蜜。尸罗波罗蜜。羼提波罗蜜。毗梨耶波罗蜜。禅波罗蜜。般若波罗蜜。方便波罗蜜。慈悲喜舍。乃至三十七品助道法。皆悉明了通达。又得菩萨净三昧。日星宿三昧。净光三昧。净色三昧。净照明三昧。长庄严三昧。大威德藏三昧。于此三昧亦悉通达。

尔时彼佛欲引导妙庄严王。及愍念众生故。说是法华经。时净藏、净眼二子。到其母所合十指爪掌白言。愿母往诣云雷音宿王华智佛所。我等亦当侍从亲近供养礼拜。所以者何。此佛于一切天人众中。说法华经。宜应听受。母告子言。汝父信受外道深著婆罗门法。汝等应往白父与共俱去。净藏、净眼合十指爪掌白母。我等是法王子。而生此邪见家。母告子言。汝等当忧念汝父为现神变。若得见者。心必清净。或听我等往至佛所。

于是二子念其父故。踊在虚空高七多罗树。现种种神变。于虚空中行住坐卧。身上出水身下出火。身下出水身上出火。或现大身满虚空中。而复现小小复现大。于空中灭。忽然在地。入地如水。履水如地。现如是等。种种神变。令其父王。心净信解。时父见子。神力如是。心大欢喜。得未曾有。合掌向子言。汝等师为是谁。谁之弟子。二子白言。大王。彼云雷音宿王华智佛。今在七宝菩提树下法座上坐。于一切世间天人众中。广说法华经。是我等师。我是弟子。父语子言。我今亦欲见汝等师。可共俱往。于是二子从空中下。到其母所合掌白母。父王今已信解。堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。我等为父已作佛事。愿母见听于彼佛所出家修道。尔时二子欲重宣其意。以偈白母。

愿母放我等　出家作沙门

诸佛甚难值　我等随佛学

如优昙钵华　值佛复难是

脱诸难亦难　愿听我出家

我等为父已作佛事，谓度化妙庄严王之愿已满。请求出家者，夙愿既满，请求出尘。

母即告言。听汝出家。所以者何。佛难值故。

母即听许出家。

于是二子白父母言。善哉父母。愿时往诣。云雷音宿王华智佛所。亲近供养。所以者何。佛难得值。如优昙钵罗华。又如一眼之龟值浮木孔。而我等宿福深厚生值佛法。是故父母当听我等令得出家。所以者阿。诸佛难值时亦难遇。彼时妙庄严王。后宫八万四千人。皆悉堪任受持是法华经。净眼菩萨。于法华三昧久已通达。净藏菩萨。已于无量百千万亿劫。通达离诸恶趣三昧。欲令一切众生离诸恶趣故。其王夫人。得诸佛集三昧。能知诸佛秘密之藏。二子如是以方便力善化其父。令心信解好乐佛法。于是妙庄严王与群臣眷属俱。净德夫人与后宫婇女眷属俱。其王二子与四万二千人俱。一时共诣佛所。到已头面礼足。绕佛三匝卻住一面。

尔时彼佛为王说法示教利喜。王大欢悦。尔时妙庄严王及其夫人。解颈真珠璎珞价直百千。以散佛上。于虚空中。化成四柱宝台。台中有大宝床。敷百千万天衣。其上有佛。结加趺坐放大光明。尔时妙庄严王作是念。fo身希有端严殊特。成就第一微妙之色。时云雷音宿王华智佛告四众言。汝等见是妙庄严王于我前合掌立不。此王于我法中作比丘。精勤修习助佛道法。当得作佛。号娑罗树王。国名大光。劫名大高王。其娑罗树王佛。有无量菩萨众。及无量声闻。其国平正功德如是。

其王即时以国付弟。与夫人二子并诸眷属。于佛法中出家修道。王出家已。于八万四千岁。常勤精进修行妙法华经。过是已后。得一切净功德庄严三昧。即升虚空高七多罗树。而白佛言。世尊。此我二子已作佛事。以神通变化转我邪心。令得安住于佛法中。得见世尊。此二子者是我善知识。为欲发起宿世善根饶益我故来生我家。

尔时云雷音宿王华智佛告妙庄严王言。如是如是。如汝所言。若善男子善女人。种善根故。世世得善知识。其善知识。能作佛事示教利喜。令入阿耨多罗三藐三菩提。大王当知。善知识者是大因缘。所谓化导令得见佛。发阿耨多罗三藐三菩提心。大王。汝见此二子不。此二子已曾供养六十五百千万亿那由他恒河沙诸佛亲近恭敬。于诸佛所受持法华经。愍念邪见众生。令住正见。妙庄严王。即从虚空中下。而白佛言。世尊。如来甚希有。以功德智慧故。顶上肉髻光明显照。其眼长广而绀青色。眉间毫相白如珂月。齿白齐密常有光明。唇色赤好如频婆。

尔时妙庄严王。赞叹佛如是等。无量百千万亿功德已。于如来前。一心合掌。复白佛言。世尊。未曾有也。如来之法具足成就。不可思议微妙功德。教诫所行安隐快善。我从今日不复自随心行。不生邪见憍慢瞋恚诸恶之心。说是语已礼佛而出。

不复自随心行：即不复随自意，行三毒邪见也。

佛告大众。于意云何。妙庄严王岂异人乎。今华德菩萨是。其净德夫人。今佛前光照庄严相菩萨是。哀愍妙庄严王及诸眷属故。于彼中生。其二子者。今药王菩萨药上菩萨是。是药王药上菩萨。成就如此诸大功德。已于无量百千万亿诸佛所殖众德本。