净土圣贤录白话

二十世纪·德森

  

德森法师。自号“苦恼比丘”,江西兴国县人。年幼时读儒家的书籍,文名流传于乡城之间。年三十一岁,感悟人命无常,偶然之间听到法,心中顿时生起出离世间之心,毅然前往江西雩都县,礼拜今彩老和尚出家。随即受具足戒,朝礼名山,参访善知识。最后追随印光大师二十余年,专修净土法门,由普陀山而至上海,自报国寺至灵岩山寺,一再地协助弘化事业,例如创办弘化社、翻印经文、编辑发行印光大师法语、出版新书、重新校订旧有的经典,及重新修订普陀、清凉、峨眉、九华四大名山山志等,无不竭尽心力,以完成其事。并受命纂辑《净土圣贤录三编》,及校订初、续二编,合并刊印为上、中、下三册,以广为弘扬净土法门。而律己甚严,行持精进,以念佛为主,加修大悲忏法,数十年来,每日都有固定的功课,无论寒暑都无缺漏,即使生病也不减少课程。

一九四〇年印光大师坐化往生后,即闭关于灵岩山寺东关房,命名为“永不作文”关房,以期日夜念弥陀佛,早证念佛三昧。到了一九六二年冬天,写书信给上海的数位居士说:“往生在即,老苦难挨。”将各个经手的法务,结束交代完毕。并嘱咐上山的弟子陈夫人说:“你暂时不要离开寺院,送我往生。”农历十一月十一日,命陈仁训居士,将各弟子供养的点心,全部供养大众,说是要往生西方,以后不吃东西了。


十六日,命旁人扶他去沐浴,拒绝陈仁训的劝阻说:“今天不洗,以后不能洗了!”接着身体感到不适,拒绝医药说:“心无痛苦,所苦的是色身而已。”十八日命陈仁训将海外寄赠的药品,分别注明清楚,以方便他人取用。从此精渐渐衰弱,声音也渐渐低微,每日食用稀饭一碗,仍然进入佛堂,念佛如往常。二十五日,腰腹疼痛,卧床不起,饮食也停止了。


二十六日清晨三点,忽然起来坐着,两眼向上注视,好像看到什么似的,双手伸展,如礼佛的样子,微微点头,大声地呼喊:“决定成佛!”三次,随即请大众赶快念佛。早上五点,问:“是否天亮了?”命人搬一张椅子放置床前。十一时四十五分,起来大小便之后,准备趺坐椅子上,而体力难以支撑,才改作祥卧,在大众念佛声中,安详往生于中午十二时。时年八十岁,僧腊四十九年。二十九日下午入龛,身体柔软,容光焕发。为他举行佛七共四十九天。一九六三年正月十五日荼毗,骨灰呈白色,齿骨出现舍利子数颗。狮子吼月刊十一卷十一期)

文字来源/《净土圣贤录白话》 弘化社编 

净土圣贤录原文



民国·


德森法师,自号苦恼比丘,江西兴国县人。幼读儒书,文名著乡邑。三十一岁,感人命无常,偶闻佛法,顿求出离,毅然投雩都,礼今彩老和尚出家。随受具戒,朝礼名山,参访知识。最后追随印光大师二十余年,专修净业,由普陀而上海,自报国至灵岩,襄助弘化事业。如创办弘化社,翻印经文,编发祖语,出版新书,校勘旧典,及重修普陀,清凉,峨眉,九华,四大名山山志等,无不竭尽心力以蔵其事。并受命纂辑净土圣贤录三编,及校订初续二编,并印为上中下三册,以广弘扬。而律己甚严,行持精进,以念佛为主,加修大悲忏法,数十年来,日有定课,寒暑无缺,疾病不减。二十九年印祖坐化后,即掩关于灵岩山寺东关房,命名永不作文关房,以期昼夜弥陀,早证念佛三昧。至五十一年壬寅冬,函上海数居士云,往生在即,老苦难挨。将各经手法务,结束交代。并嘱上山弟子陈夫人云汝勿离山,送我往生。夏历十一月十一日,命陈仁训居士,将各弟子供养之点心,全部供众,谓要生西,以后不食矣。十六日,命扶沐浴,拒陈劝阻云,今不洗,以后不能洗矣。旋感不适,拒医药云,心无痛苦,所苦者色身也。十八日命陈将海外寄赠药品,分别注明,便人取用。从此精神渐衰,声音亦低,日食稀粥一碗,仍入佛堂,念佛如常。二十五日,腰腹疼痛,卧床不起,饮食亦停。二十六日晨三时,忽起坐,两目上视,若有所见,双手伸展,如礼佛状,微微点首,大声三呼决定成佛,即请大众赶快念佛。五时,问天明否,命搬一椅置床前。十一时三刻,起来大小便后,将趺坐椅上,而体力难支,仍吉祥卧,在大众念佛声中,安详往生,正午时。年八十,僧腊四十九。二十九日下午入龛,身体柔软,容光焕发。为举行佛七四十九日。五十二年正月十五日荼毗,灰白,齿骨现舍利数颗。(狮子吼月刊十一卷十一期)
文字来源/《净土圣贤录》四编卷上·往生比丘第一

 

检校/妙觉  审核/西山

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文章标题:净土圣贤录/德森法师发布于2024-01-12 10:20:13