李炳南老居士往生传--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

李炳南老居士，名艳，字炳南，法名德明，晚年号雪庐老人。生于一八九〇年腊月七日，于一九八六年四月十三日往生，世寿九十七岁。

雪公是山东省济南人，父亲寿村公乐善好施，在地方上有“李善人”之称。雪公自幼聪明好学，循次读诵四书五经、诸子、史书，后来毕业于山东法政学堂。他兴趣广泛，多才多艺，善诗文，能奏笛，会剑术，兼习中医，无不精妙。

雪公学佛初拜梅光羲老居士为师，梅光羲居士文武全才，精于法相唯识之学，是佛学大家杨仁山的学生。梅老居士在济南大明湖畔开设佛学讲座，这对于雪公后来在台湾弘法利生有很大影响。

一九二八年军阀混战，被困城中，非常危急。偶然机会，雪公阅读了丰子恺的《护生画集》，感到要消弭战争，根本之道在于戒杀护生，就为苍生立下誓愿：如果这一次兵难不死，以后一定终身茹素。后来莒城解围，他实践誓言，终生不再肉食。

这时，印光大师在苏州办了一个“弘化社”，专门印赠佛书，远地的人附上邮资，书即寄去。雪公去信索取，很快就收到《学佛浅说》《佛法导论》等小册子。他读后，对于印光大师佩服万分，因为路途遥远无法皈依。后来遇到一位居士，是印光大师的弟子，愿意为他写信介绍，以此因缘，他就以通信方式，皈依于印光大师，大师赐给他的法名叫“德明”。以后，雪公就常与印光大师通信，请教佛法上的问题。一九三三年，雪公专程到苏州报国寺，参谒印光大师，大师正在闭关，破例接见。大师接见一般信徒，最多谈十多分钟，而接见雪公，竟开示一整日。

一九四九年二月，雪公陪着孔德成先生来到了台湾。初弘法于法华寺，其后台中的灵山寺、宝觉寺、慈善寺、慎斋堂等处，都请他去讲经。一九五〇年下半年，他与董正之等居士共议组建“台中莲社”，这是台湾第一所净土道场，也是第一个居士组织的佛教社团。他以一己之力，带动了全台湾的念佛风气，实在是一大奇迹。

雪公初学唯识法相，后来学过八年禅，学过八年密，最后恪承印光大师之遗教，专修专弘净土。雪公讲佛经契理契机，时时勉人深信因果，老实念佛。有人以禅密请教他，雪公说：“某（我）于战时避渝之前，曾从北京真空禅师学参究法，与济南净居寺方丈客观公同参八年；后至渝州（重庆），复学密法于白教贡噶呼图克图，红教诺那呼图克图，如法持咒，亦有八年；愧皆无成，确信印祖之提示，依旧专修念佛一法。”雪公常说：“时当末法，断惑极难，不若带业往生之为稳妥。”

雪公往生，提前二年就预知时至了。侍奉雪公生活起居的郑胜阳居士回忆：雪公在九十岁的时候，尚步履轻健，不亚于年轻人，讲经或演说时，中气十足。老人家辞去两所大学的教席，但每星期三慈光图书馆的华严经，星期五莲社论语讲习班的论语讲座，还是照讲不辍，间或到各布教所，为大众讲话。

雪公九十五岁，因食物中毒，胃肠失调，才渐渐看出了老态，但讲经弘法依然未曾停歇。康复一年后，没有任何疾病，只是体力日渐衰弱，全靠精神力量在支撑。老人家平时食量本来就小，到最后一两年，吃得更少。老年人小便次数频繁，雪公每当讲经授课之日，就不吃不喝，以免登座后不方便。如此常年下来，体力就更加虚弱了。

一九八四年十二月开始，雪公到几个布教所巡行一周，这是往年所没有的事，每到一个地方，就谆谆劝大家“一心念佛”。一九八五年三月，雪公召集各机构负责人讲话时，曾宣布：“你们好好干，我给你们一年时间。”一九八六年元旦，慎斋堂师父请他讲演时又说：“明年换人讲。”

一九八六年春节以后，就更加紧叮咛。新春开始讲经时，他说：“少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活。”还说“天下哪有不散的筵席”“一切不著相，能所不分”“祇树给孤独园金砖铺地，而今在哪里？”这些话，一再重复，并拿《释迦谱》佛灭度那一段给郑胜阳居士看。

往生前几个月，弟子们劝他把经和课停了，雪公说：“我留这个身子在世间，就是为了讲经说法，大家要听，我怎能不讲？……”弟子们又劝他多进点饮食，雪公说：“我吃精神。”劝进补品，就说：“我吃菩提子就够了。”最后大家恳求他打营养针，甚至于孔德成先生夫妇也来相劝，雪公当面答应了，过后还是不打。他说：“我没有病啊！不用打针。”

一九八六年三月十九日，是雪公最后一次在华严道场讲经。结束前切嘱莲友们：“我到这里为止，大家只要净念相继就对了。少说一句话，多念一声佛；打得念头死，许汝法身活。”自三月中旬起，雪公法体更加虚弱，每天只吃几口米汁润润喉咙，间或吃一点鲜牛乳。

弟子们从三月二十三日起，在莲社每日三班念佛，求老师住世。然而四月六日那天，雪公却说：“你们要不要地藏菩萨？我要走了。”郑胜阳居士即禀告雪公：“大众在莲社一天三场念佛，祈求老师住世。”雪公说：“念佛不改心，一天念十支香也没有用！”四月八日下午六点，莲社社长王炯如居士，率众在莲社佛前发愿忏悔，再到老师住所，跪于老师面前忏悔，众等泪流满面，长跪不起，乞请恩师慈悲接受忏悔。老人家当时神清气朗面露微笑说：“真心就好！”大众复请老师安心调养，雪公说：“我没病，只要大家安心，我就安心。”以后，便不再多言。

雪公每天都到郊外走走。四月十一日上午，郑胜阳居士开车载老人家到雾峰北沟本净寺阿弥陀佛像前拜佛。晚间，雪公又对郑居士说：“我要走了。”郑居士说：“老师已接受大家忏悔，答应再住世几年，怎么又说此话？”雪公说：“告诉他们，我真的要走了。”

四月十二日，雪公食量渐减，身体较虚弱未出门，但神智十分清楚，家中念佛录音带二十四小时不停播放，偶有莲友前来探望，雪公均吉祥卧，手持念珠。郑居士不时也大声念佛，并有同学一起念佛。十三日凌晨一时左右，郑居士请老师开示，雪公很清楚地说：“一心不乱。”凌晨三时，在念佛声中，雪公把手中的念珠高举在头上，大家以为老师要往生了，忙跪下来大声念佛，同时有人把阿弥陀佛接引像请至雪公床侧，意思是使老人家看得到。这时雪公忽然表示要起身礼佛，随侍弟子猜想一定是这样做不如法，就把佛像请回佛堂。雪公翻了个身，作吉祥卧，嘴唇微动，手持念珠，随大家念佛。

到五时二十分，天微亮，雪公脉搏微弱，郑居士请人通知莲社社长和总务速来，五点三十五分，社长王炯如居士到达，即跪在床前一起念佛。雪公露出慈祥的眼光看看他。五时四十五分，王炯如居士说：“老师也要一心念佛，弟子是王炯如。”雪公一颔首（点头），眼睛一闭，使劲吐两口气，就安详平静地往生西方极乐世界，世寿九十七岁。

房间内弟子们跪着继续念佛，莲社总务等人，就着手安排助念事宜。莲友们渐渐都知道雪公往生的消息，由四面八方向正气街集中，男众在内室助念，女众在客厅，不到十坪（33平方米）大的陋室，坐了约六十人，未轮到的站在门外念佛。渐渐的，正气街一条街上站满了念佛的人，佛声绵绵，日以继夜，整整两天。——雪公岂是需要助念的人？弟子们只是以老师所教临终助念方法，来略尽孝思啊！

雪公停灵莲社，无数弟子到灵前祭奠哀悼；出殡之日，莲社前面的民生路与复兴路两条街上，跪满了来自台湾各地的善男信女；上百部的大型游览车送到荼毗之处的水里乡。老人德化感人之深，于此可见。

弟子们助念四十八小时之后，沐浴更衣，身体柔软，面色如生，又移台中莲社公开助念瞻仰三天，然后入殓。此后，念佛堂摆六百个蒲团，弟子们日夜不间断助念四十九天，一有空位就有人立即补位，感老师教诲之恩！四十九日后荼毗，捡获舍利千余颗！