净土圣贤录/清·孙复元--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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净土圣贤录

清 · 孙复元

孙复元。字敏斯，浙江仁和的县学生。生性慈悲善良，从小喜欢阅读《太上感应篇》及《阴骘文》，因此立下誓愿要遵行之。孙复元所居住的地方与屠宰场相对，有一天早晨起来，看见人家杀猪，于是发愿戒杀，并购买猪只放生于云栖山。虽然不能断绝肉食，但是时常吃素。对于蚊虫蚤虱类的小昆虫，也不轻易伤害。壮年后，每日课诵佛号、《金刚经》及大悲忏，并且自己记下每日善恶功过的表格。如此修行才过两年，即使在夜晚行走而没有蜡烛之下，眼前也有一片光明。

于是孙复元自己愈来愈勤奋努力，行一切功德善行，尤其以济贫放生为急务。所做的善事无论大小，都尽力为之。后来，因协助办理有关盐产的事务，尘事干扰纷乱错杂，因此夜行的光明渐渐隐没。孙复元突然警觉地说：“我自误修行大矣！”于是辞去事务回家，努力精进就如从前，其夜行的光明又恢复显现，因而更加相信因果感应真实不虚。

孙复元平日念佛观想，一心一意要往生西方，历经十年而无间断。年过七十岁后，修行更加精进，时常有祥瑞的感应。有时梦见大的星星如碗那么大，星光照耀自己的身体；有时则梦到长跪于白色的莲华上，对着佛持诵佛号。有一天晚上，才就枕休息，听到有人说：“德由己积，福自天来。”睁开眼睛却一无所见，而语音仍然历历在耳。

清宣宗道光十二年（1832）二月二十一日，正在礼拜时，恍惚之间见到一位披袈裟的人，站立在蒲团之前，孙复元顶礼时，头部碰触到那人的衣服，等到抬起头，则又见他坐在高座上。过了三日之后，觉得精神气力疲倦不堪，于是躺卧床上持念佛号，此时释迦牟尼佛的圣相又现于窗户间。

三月二日，早上起来，神志愉悦，随意地行走或坐着，丝毫没有任何的病态。到了晚上，告诉家人说：“明日为我买螺蛳二担，鳝鱼、鳗鱼数百斤，并将它们四散放生于河流池塘中。”并且又说：“我死后，你们务必念佛放生，尽力去做善事，千万不要忘了这些话。”当时孙复元正坐在绳床上，就在灯下握着毛笔，亲手书写放生的文疏，其字体端正，没有任何的错误，书写完毕后安详地躺卧在床上，小声地持念佛号而往生。时年七十五岁。（《染香续集》）

评曰：“观想的功夫深厚，而屡次有祥瑞的感应，此乃是合情合理常常可见的事，没有什么值得奇怪的。修习净土法门的人，应当致力于竭诚恭敬，一心一意忆佛念佛，除此之外不可妄有期望、仰慕祥瑞的感应，这样才可以心、佛相合，不至于反而生起魔事也。”

文字来源/《净土圣贤录》白话

慧律法师译弘化社编

往生优婆塞（上）923页

净土圣贤录

清·孙复元

孙复元，字敏斯，仁和庠生。性慈善，幼喜读感应篇，阴骘文，立愿遵行。所居与屠肆相对，一日晨起，见屠豕，遂发愿戒杀，买猪放云栖。虽不能断肉食，而常茹素。蚊蚋蚤虱，亦不偶伤。壮年后，日课佛号，金刚经，大悲忏，兼记功过格。甫二载，夜行无烛，目前辄有光明。愈自奋勉，行诸功德，尤以济贫放生为急务。事无巨细，皆尽力为之。嗣因襄理鹾务，尘扰纷纭，夜行光明渐隐。乃瞿然曰，吾自误大矣，遂辞归，黾勉如前，光明复显，益信感应不虚。念佛观想，一意西驰，数十年无间。七旬外，弥加精进，屡感瑞应。或梦大星如碗，烛照己身。或梦长跪白莲，对佛持诵。一夕，才就枕，闻人语曰，德由己积，福自天来。开眼无所睹，而语音历历在耳。道光十二年二月廿一日，正礼拜时，恍惚见一披袈裟者，立于蒲团前，顶礼时，首著其衣。及举首，则又见其据高座。越三日，觉精力惫倦，卧持佛号，牟尼妙相，复现于窗牖间。至三月二日，早起，神志怡悦。随意行坐，略无病态。迨晚，谕家人曰，明日为我买螺蛳二担，鳝鳗数百斤，散放河池。且曰，我死，汝等务须念佛放生，力行善事，勿忘此语。时方坐绳床，即灯下握管，亲书放生文疏，字画端楷，无少舛错。书毕安卧，微声持佛号而终，年七十五。《染香续集》

评曰，观想功深，而屡感瑞应，乃事理之常，无足怪者。修净业者，当致力于竭诚尽敬，一心忆念，此外不可妄有冀慕，庶可心与佛合，不至反起魔事也。

文字来源/《净土圣贤录》下册

续编居士四之二