文殊师利，又称“曼殊室利”，梵语称Ma?ju?rī 。
当时世尊（释迦牟尼）为诸大众说观佛三昧之后，文殊菩萨接著又告诉大众说：‘
在过去宝威德如来住世时，一位有德长者的儿子，名叫“戒护”，仍在母胎的时候就受了三归依。
那时，童子见到佛陀安祥的威仪，步行平稳缓慢，在佛的每一步脚下生出莲华，而且身相具有广大光明。
童子见了以后非常欢喜，向佛恭敬礼拜，礼拜之后仔细地看著世尊，眼光不曾暂时离开。一见到佛之后，即除去百万亿那由他劫生死重罪。
自从这次见佛以后，生生世世恒常遇到百亿那由他恒河沙数诸佛。
如是众多的世尊们都开示这个观佛三昧，后来又遇到百万尊佛陀出世，皆是同一个名字，号为“栴檀海”。
当时童子都亲自奉事供养诸佛，中间毫无遗漏空缺。既礼拜供养诸佛世尊，又合掌恭敬地观看佛的相好。 由于观看佛陀身相的这种殊胜功德之因缘业力故，再一次又能亲近百万阿僧祇劫诸佛。 从此以后，就获得了百万亿的念佛三昧，得百万阿僧祇的旋陀罗尼。 既得此三昧及陀罗尼后，诸佛即现前为他说无相法，刹那之间就获得首楞严三昧大定。
由于最初童子受三归依，礼拜一次佛陀的缘故，又因为仔细观察如来的相好，心无疲厌懈怠。
只是由于这个短暂的因缘，就能够遇到无数诸佛，更何况是一向专心系念，完整究竟地思惟、观察如来色身的种种相好呢？
当时的童子难道是别人吗？那就是如今的我文殊师利！'
文殊师利菩萨说完之后，释迦牟尼佛称赞文殊师利菩萨：‘是这样、是这样！文殊师利因为当时一次礼拜佛陀，就在以后遇到了无数的佛陀。何况未来我的弟子中经常观佛的人呢？’
释迦牟尼佛告诉阿难：‘你应当受持记忆文殊师利所说的话，普遍地告知一切大众，以及未来后世的众生，如果有人能够礼拜佛、能够念佛、能够观佛，应当知道此人与文殊师利菩萨平等没有差异。’
愿我命终时，灭除诸障碍， 面见阿弥陀，往生安乐刹。 生彼佛国已，成满诸大愿， 阿弥陀如来，现前授我记。 严净普贤行，满足文殊愿， 尽未来际劫，究竟菩萨行。
尔时，文殊师利法王子。 既已坐竟白佛言。 世尊。 我今自欲。说于往昔。本生因缘。 唯愿世尊。加我威神。
佛告文殊。速说勿疑。
文殊师利。告诸大众。对尊者阿难。
阿难当知。我念过去。
无量数劫。复倍是数。
不可思算。阿僧祇劫。
彼世有佛。名宝威德、如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
彼佛出时。众生弊恶。与今无异。
彼佛世尊。亦长丈六。身紫金色。
说三乘法。如释迦文。
尔时彼国。有大长者。名一切施。
长者有子。名曰戒护。
在母胎时。母信敬故。
豫为其子。受三归依。
子既生已。年至八岁。
父母请佛。于家供养。
童子见佛。安行徐步。
足下生华。有大光明。
见已欢喜。为佛作礼。
礼已谛观。目不暂舍。
一见佛已。即能除却。
百万亿那由他劫。生死之罪。
从是已后。恒得值遇。
百亿那由他恒河沙佛。
于诸佛所。殖众德本。
是诸世尊。皆说如是。观佛三昧。
亦赞白毫。大人相光。
劝多众生。忏悔系念。
过是已后。复得值佛。
名摩尼光多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。
摩尼光佛。出现世时。
常放光明。以作佛事。度脱人民。
如是二万佛。皆同一号。名摩尼光。
时诸世尊。皆以化佛。
微妙光明。诱接众生。
次复有佛。名栴檀摩尼光。
十号具足。如是百亿佛。皆号摩尼光。
是诸世尊。誓愿力故。
正以眉间。白毫相光。
覆护众生。除灭众罪。
复有佛出。名栴檀海、如来、应供、正遍知。
如是百万佛。皆同一字。名栴檀海。
是诸世尊。以胸德字。
卍字印光。化度众生。
时彼童子。亲侍诸佛。间无空缺。 礼拜供养。合掌观佛。 观佛功德。因缘力故。 复得值遇。百万阿僧祇佛。 彼诸世尊。亦以身色。化度众生。 从是已后。即得百千亿 念佛三昧。 得百万阿僧祇旋陀罗尼。 既得此已。诸佛现前。说无相法。 须臾之间。得首楞严三昧。 时彼童子。受三归依。一礼佛故。 谛观佛相。心无疲厌。 由此因缘。值无数佛。 何况系念。具足思惟。观佛色身。 时彼童子。岂异人乎。今我身是。
尔时世尊赞文殊师利言。
善哉善哉。文殊师利。
乃于昔时。一礼佛故。
得值尔许。无数诸佛。
何况未来。我诸弟子。勤观佛者。
佛敕阿难。
汝持文殊师利语。遍告大众。及未来世众生。
若能礼拜者。若能念佛者。若能观佛者。
当知此人。与文殊师利。等无有异。
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文章标题：文殊师利菩萨发布于2024-01-12 01:05:12
