學佛是人生最高的享受

     佛教衰，可以說從明朝末年已經有衰退的現象，幸好蓮池、蕅益這兩位大師出現，把佛教再復興起來，才有清朝初年那樣的興盛。大師這個地方有兩句話很重要，天下古今，信的人少，懷疑的人多，這是什麼原因真正修學的人少了，能夠把佛法講清楚、講明白的人沒有了，衰相是從這兒來的。現代的衰相，可以說衰到極處，以前雖然沒有人講，講的人還是有，修的人還是有，比不上隋唐那麼多，隋唐的時代是中國佛教黃金時代，比我們現在強多了。現在修的人很少看到，也許有，都在深山，不出來了，講的人是更少，讓社會大眾對佛教產生很大的疑惑。我們在年輕的時候也不例外，也受了這個傳染，總以為佛法是宗教，宗教都是迷信。這個錯覺對我們產生很深的影響，不願意接觸它，這是真的。當時我要是沒有跟方東美先生學哲學，我跟佛就沒有緣了，永遠斷絕。我跟方老師學哲學，他老人家給我說了一部「哲學概論」，因緣很特殊，最後一個單元居然是「佛經哲學」。當時我非常訝異，佛教是多神教，多神教在宗教裡面是屬於低級宗教，高級宗教是只有一個真神。佛教什麼都拜，所以這屬於多神教、泛神教，這是幾乎沒有開化、落後的族群才信奉這些東西。我跟方先生說，佛教怎麼會有哲學他說：你年輕，你不知道，釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家，佛經哲學是全世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受。我接觸佛教的緣是從這裡來的，我對於老師信任。

     老師晚年，至少有二十五年，在學校裡開的課全是佛經。他在台灣大學教書，開的大單元，「魏晉佛學」、「隋唐佛學」、「大乘佛學」。從台大退休之後，輔仁大學，是教會學校，請他到博士班去講學，他講「華嚴哲學」。我那時候算一算，他差不多晚年，他七十九歲走的，最後的二十五年在學校裡統統講佛經。走得太早了，如果再晚五年，他對於台灣、對於全世界的佛學產生一定的影響，這個真的是一代大師。佛學到底講些什麼我們用一句話來說，釋迦牟尼佛四十九年講經教學，講的是什麼宇宙人生的真相，講得透徹、講得明白，方老師講的話一絲毫沒有誇張。我們在一起學了五十九年，從方老師教給我，到今年五十九年，這五十九年當中，我們對於這門學術鍥而不捨，證實了它確實是高等哲學，不但是高等哲學，這是高等科學。今天科學跟哲學解決不了的問題全在佛經，非常可惜學術界把這個看作宗教、看作迷信，不接觸它，這個損失太大了。世界上這些偉大的哲學家、科學家非常聰明，如果能接觸佛法，對他們的研究學說會大幅度的提升。這個陰影的存在，讓大家產生懷疑而不接觸，用佛法來說，這是沒有福報，他們沒有福報，眾生沒有福報。

     昨天講到這段經文，因為許多同學都從外地來的，學佛都多少年了，常常遇到一些問題，這些問題都是很普通的問題，但是很重要。所以我們插了一段「六事明經意」，這是釋迦牟尼佛說的，也正是幫助我們解決現前的問題。講六樁事情，這六樁事情可以解答佛所說經的大意，佛經是說些什麼這說得詳細，不是一句，一句那就是宇宙人生的真相。六句裡第一句叫「正道」，正道實在講就是宇宙人生真相，佛法把它分為六個字，真簡單，來說明這樁事情。這六個字，第一個是性，第二個是相，性相。性是哲學裡面講的本體，宇宙從哪裡來的，萬物從哪裡來的，總有個來源，那個來源就是性，在佛法講自性、法性，就這個意思；相是現象，物質現象、精神現象、自然現象，這就全都包括了。這性相，這一對。第二對，事理。理是道理，什麼道理發生這些事情，事千頭萬緒、無量無邊，事離不開理，理離不開事。譬如現在，我們同學當中很多身體不好、毛病很多，這是事；你為什麼會有病那就是理，理要搞清楚，病就很好治。今天地球成問題了，災難頻繁，這是事；為什麼地球上有這麼多災難那就是理，理要搞清楚了，地球要恢復正常也不是難事。所以，科學家的報導，前幾天我們看到聯合國的信息，都不忌諱了，都把這個嚴重問題提出來。事提出來，他沒有把理講清楚，如果理講清楚，事上我們就有方法應對。災難可不可以化除可以；疾病能不能治好能，肯定能！第三對就是因果，有因一定有果，有果一定有因，這是總說。我們昨天看到的是「正道」，這是講性相，「善權」這就是講事理，「至教」就講因果。後面三條，那是講怎樣引導眾生能夠接受佛陀的教育，它有「誘導」，然後給他講「福德」。福德是人，不分國家、不分種族，也不分宗教，你問他：你想不想發財個個都想，這是不分任何階層的，他都想富裕。想不想聰明智慧想不想健康長壽這三個肯定大家都想的。佛給你講，怎樣你能夠得到財富、聰明、健康長壽，這個裡面就教眾生學習六波羅蜜，六波羅蜜幫助你統統可以得到。這個裡面講的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，你真能修這六條，你一定能夠得到圓滿的福德。