放下是放下烦恼障，看破是放下所知障

     佛出现在这个世间，经上记载的，也就是《释迦谱》、《释迦方志》所依据的，世尊十九岁舍弃王位，他是当年也是一个小国，国王的儿子，他要不出家他继承王位。十九岁，对於人生生老病死苦，他看到了，他想这个问题，怎麽解决这个问题，这个问题怎麽发生的，把它的因找来，缘找出来，果报就明白了，因缘果报。搞清楚之後，他教我们舍恶修善，背尘合觉。这就是出家之後，前面一段期间的苦行。我们知道十二年，他三十岁开悟的，十九岁到三十岁，十二年。这十二年当中广学多闻。印度在古代是宗教之国，宗教发达，宗派很多，哲学之国，有智慧的人非常多。他一个都不舍，每个宗教都学习，每个学派都去参学，十二年。十二年大概都看过了，都学过了，觉得怎样不能解决他的问题。他的问题是什麽是生老病死，是六道轮回。印度确确实实很多宗教，对於六道里面的状况，他们很清楚，但是从来没有人提到，解决这个问题。这释迦牟尼佛最初提出的，如何能够超越轮回，这是一般宗教里头找不到的，所以他放弃了。十九岁出家，放下了烦恼障，三十岁不再去参学了，放下了所知障。大乘佛法讲两种障碍，让我们没有办法提升，向上提升没办法，两大障碍。

　　所以佛法教我们看破放下，放下是放下烦恼障，看破是放下所知障，从这入门。儒亦如是，儒家从格物致知，格物就是看破，物是什麽物是欲望，物欲。你要把所有的欲望放下，内心要放下贪瞋痴慢疑，外面要放下财色名食睡。这两样没有放下，内有贪瞋痴慢疑，外还有财色名食睡，读遍《大藏经》，你没学佛，佛教你的你没有体会到，你没做到。佛的教法，就是教我们看破放下。这是我二十六岁，亲近章嘉大师，他老人家教给我的。以後看儒家的书，读《大学》一开头，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，那一套原来跟佛法讲的一模一样，说法不一样，意思完全相同，不能不知道。