学佛就是两个字——看破、放下

　“止”很重要。章嘉大师早年教我，学佛就是两个字——“看破、放下”。“看破、放下”没有止境，从初发心到如来地不能够改变，“看破”帮助你“放下”，“放下”帮助你“看破”。“看破”是什么明白了，理事都明白了。“放下”，不要放在心上，这叫“放下”。不是事情不做了，事情要照做，事情照做，于你的清净心没有妨碍，你不放在心上，“作而无作，无作而作”。这两句话大乘经上讲的，我们常常听说。

　　什么叫“作而无作，无作而作”天天在做，没有放在心上就是“无作”，正做的时候也没有放在心上，做完之后也没有放在心上，“无作而作”，“无作”是说心，心地清净，一尘不染。“作”是帮助一切众生，讲经教学也是“作”，不能放在心上，放在心上就错了，为什么心上什么也没有了，就对了。

　　心干干净净，“清净、平等、觉”是心，佛用这五个字来形容，心是什么样子“清净”，一尘不染；“平等”，没有丝毫念头，也可以说平等就是不起心、不动念，那就平等，起心动念不平等了；觉心，“觉”就是智慧，心里头无量无边的智慧。

　　只要你的心“清净、平等”，智慧就流出来了，别人问什么，自然答复了，不要去想。想一想答复，那是第六意识，那是妄心，不是真心，那个答复有问题，不圆满；纵然答复得很好，也是有局限的，不是圆满。如果从自性里流出来的答复是圆满的。

　　譬如孔子教学，学生来问“孝”，几个学生来问，孔子答复不一样，这叫“圆满”。如果每一个人来问，他都是一个答复，这不圆满。为什么有人听得懂，有人没听懂，所以“说法”它是圆音，圆满的音，让一切众生个个都能听懂。

　　用真心妙，用妄心不行。用妄心是生烦恼，用真心生智慧。真心就是“清净、平等、觉”，咱们每天修行，这个东西要进步；如果还是染污、还是分别、还是迷惑颠倒，咱们功夫没进步。看在哪里看就是这一句，这五个字。时时刻刻拿来，像一面镜子一样，拿来照照自己，我的“清净、平等、觉”有没有进步有进步好。那就是万缘真放得下，真自在，这个不能不知道。