【群书治要】领导、父母、朋友有做不对了，我们要赶紧劝谏，这个都是尽我们的忠义！

恭摘自《群书治要３６０》学习分享

蔡礼旭老师　2011/9/3  第23集

马来西亚中华文化教育中心

我们五伦关系当中，真正出严重的问题，彼此都有责任。父亲出问题了，儿子有没有劝先生出问题了，太太有没有及时劝谏劝谏是每一个人扮演人生每一个角色，都要尽的义务。《孝经》当中告诉我们，“天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义”，“故当不义，则争之”。领导、父母、朋友有做不对了，我们要赶紧劝谏，这个都是尽我们的忠义。

国君假如失掉了这个国家，那臣子也不可能存活了。所以隋炀帝，您看在《贞观政要》当中常常举隋朝，因为是离他们最近的一个朝代。隋炀帝暴虐，结果臣下都没有劝谏，最后他都不知道自己的过失在哪，国家灭亡了。然后最亲的虞世基这一位大臣，最后也是被杀了，不可能保全。

所以太宗讲这一段的时候，也是告诉所有的臣子，“我们君臣是同体的。我不知过失，你们不劝我，国家亡了，大家都活不下去。隋朝离我们这么近，我与大家都不可以不谨慎。假如不谨慎，国家没治理好，以后被世世代代的人所耻笑。”所以太宗谈这些道理提醒自己，也提醒满朝文武大臣，要尽自己的本分。

在太宗四年的时候，发生了一件事情。就是太宗有一天，在论隋朝的整个监狱的状况，谈论狱制的问题。结果魏征讲道：“在隋朝有一件事，就是曾经有抓到一些盗贼，结果隋炀帝就命令于士澄去捕抓盗贼，只要觉得他有嫌疑就给他严刑拷打。结果承认自己是盗贼的就有两千人，而且隋炀帝下旨同一天一起斩首。”

我们看到这个，都觉得隋炀帝不亡都很难，底下的臣民纵使真的有两千个人是盗贼，这个已经是教育的问题了。我们前面课程提到，一个领导者要“反身”。“上失其道，民散久矣，如得其情，哀矜勿喜”，老百姓行为不好，那是我们上位者没有好好教，不能怪底下的人。《论语》当中讲的，“不教而杀谓之虐”。

结果隋炀帝这个时候，没有这种反思的能力，就下了这个旨意。当时候的大理丞张元济，就觉得这件事情很奇怪，就去调查。随着调查发现，有好几个人，他们在被调查作案的那一天，其实是被关在监狱里面的，那怎么可能出去偷东西而为什么他们承认就是被拷打之后，没办法就承认了。结果就再去调查，最后调查到两千个人当中，只有九个人行踪不明。这九个人当中，官员认识的还有四个，确定他们四个也不是贼。只有五个没有确定而已，两千个人只有五个没确定。而相关单位了解到这个情况以后，居然回什么话呢皇帝已经下旨了，不能改，就不上奏了。所以当场那一天，两千个人就这么被处决了。

结果太宗谈到这个历史就说：“不只是隋炀帝无道，这底下的臣子也太不尽心了，都没有直言来劝谏。为了国家而劝谏，纵使有杀身之祸，都应该尽这个本分，怎么可以只是谄媚，然后随顺，唯唯诺诺的，求得君王的喜悦而已呢君臣到这种地步怎么可能会不败”

接着太宗就说了：“朕赖公等”，就是诸公，“所有的大臣来辅佐我，这样能够让监狱空虚，把国家治理好，人民教育好，没有人犯罪了，监狱没有人最好了。现在这个情况非常良好，愿大家善始善终，保持对我的劝谏，就像今日一样。”太宗从历史当中时时提醒自己，也时时教育大臣们。