八大成就 | 【六有中阴】均炼魂

                                  六中有：

生處禪境與夢修，

皆應臨終佛光求；

處處歷練為證道，

不悔法性投生路。

中阴即是中有

弟子：师父啊！！！！！我刚才禅修的时候被撕碎了啊！！！！！我今天不敢上座了太吓人了我不行了太吓人了这什么玩意儿啊！！！比我看到的任何恐怖片都吓人啊！本来忙活一天还腰酸背痛的想着禅修放松放松，结果刚一上座就被撕碎呼了，吓得我差点大小便失禁啊啊啊啊啊！我已经吓得语无伦次了，打字手都在抖……是一个巨巨巨巨巨巨大无比的怪物……

师：怎麼驗證我執去盡輪回空了呢禪定中陰這樣顯示，真正到了死亡中陰就沒有機會重來了。

弟子：……啊（给我吓得话都看不明白了）

师：師呢坐騎呢法器呢忿怒相呢

弟子：被撕碎的那一刻除了恐惧什么都没有了。

——白骨圣行录.文殊菩萨篇【五】摘录

师言：多維空間實在一起，層次不同所見不一，六中陰亦復如是：

所謂中陰即是中有，藏文bardo，意為中間狀態或中有境界，即是從此處到彼處過渡的狀態。

白晝中陰即處生中有，執于生時或醒時粗大六塵境界意識；

夜晚中陰即夢幻中有，執于睡時夢中微細六根潜意識；

禪境中陰即禪定中有，依身心靈障礙不一，顯示不同的禪境，若得本尊報身則直入法性光明中即身成佛。

臨終中陰即遷識中有，剛死亡時易將靈魂遷識聖土今生成就，無有肉身我執，易入法性光明。

死亡中陰即法性中有，伴隨光明與黑暗、正義與處罰，死亡與投生之間靈魂測驗。

投胎中陰即受生中有，六道輪迴的告誡。

一樣的靈魂處于不一樣的中陰階段，這就是對你疑問的最佳解答。

由此可知：

一經四咒聖法系列，若人僅僅只專誦［地藏经总持咒］，他日臨終中陰時，定能僅凭啪聲往生聖地而今生成就，何況是得品聖法精髓之人乎

有人不懂應世佛、即身成佛、今生成就的差別；有人也不明白為何境界中已經成佛的人在日常生活中还有很多法我二执、情缘各障，而并沒有应世佛的光環這也是為何早已授記的佛菩薩要輪回流轉鍛練自己累世菩提心直到應世的原因。

——光明先生

白骨圣行录.文殊菩萨篇【五】

肉体自带过阴谜

瞑目寧心閉二陰，

啪啪啪啪衝頂門；

紅白明點脫凡體，

母子光明喜相迎。

地藏二咒曠古秘，

哈哈啪啪多熏習；

無常來臨啪歸去，

死去原來光熠熠。

師簡言之：

無常突臨之時勿驚勿慌，閉目，速閉下體二陰門，全心全意集中心力猛勁無聲猛出啪啪啪音，衝擊衝出頭頂梵穴即可！

若無修證者不用管什麼紅白明點，衝出梵穴即可！

不論有無修證，都會見中陰大光明炫目顯現，此時如子速速投入母懷抱即可！此即母子光明喜相迎，無它！

——光明先生

白骨圣行录-秽迹金刚篇【三】

一經四咒聖法系列，若人僅僅只專誦［地藏经总持咒］，他日臨終中陰時，定能僅凭啪聲往生聖地而今生成就，何況是得品聖法精髓之人乎

有人不懂應世佛、即身成佛、今生成就的差別；有人也不明白為何境界中已經成佛的人在日常生活中还有很多法我二执、情缘各障，而并沒有应世佛的光環

這也是為何早已授記的佛菩薩要輪回流轉鍛練自己累世菩提心直到應世的原因。

——光明先生

2019年6月24

有問：境界中自身經歷、參與人事真真切切，出境時詢問參與之人並非清楚參與了，這是什麼原因呢

有偈：

肉體自帶過陰迷，

化身萬萬如幻跡；

倘將汝境考誰知，

恰似痴人說夢呓。

——光明先生

摘录自【诸圣肃清灵界合集...】

六有中陰連慣在一起

中阴救度全在汝心，地水火风空五大考验用以破五蕴之执着也。故，五蕴皆空，度一切苦厄。［白昼中阴］、［梦境中阴］、［禅修中阴］交叉考验、循循渐进，方能心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，或即身成佛，或于［死亡中阴］时今生成就。全在心之串习，恒久信愿行也！

——光明先生

白骨圣行续篇摘录

一天二十四小時，你最多二三個小時在禪境中陰吧剩餘的二十多個小時就體現了生處白昼中陰和夢境中陰的重要性。

所以，你們禪修筆記暫時有沒有聖境傳說是不是並不很重要因為你還有二十多個小時在白晝中的起心動念鍛練自己：善護念、善咐囑，同時還有夢境中陰的各種細微意識的考試。

因此，人成佛成，人格完善是不是很重要是不是一切時一切處都應該在修行中那麼，你們是不是更加有信心時時都在修行中如此一來，這樣你們的筆記是不是更值得後人學習呢

——光明先生

德州時間09/18/2021

半夜十一時四十分

其實，修法真正得益并非天天二十四小時閉關什麼不管，而是在生活中起居坐臥、待人接物之中善護念善咐囑。因此說：離世求菩提，猶如覓兔角。

六有中陰連慣在一起，才能有得償法味之說的。失之偏頗，必有所執，難入中道，這就是為何有些禪坐境界雖好的人有很多瓶頸的原因。

——光明先生

2021.6.4

我怎麼會真的愤怒呢兇責惡語只會給你們消業。你們這樣的筆記如果留傳後世肯定會有是非對錯爭議的。雖然層次不同，僅僅憑著你們現在的境界已經足夠可以中陰成就了。

臨終時個個可以往生彌勒內院，足夠可以傲視群雄了。但是，要達到真正的肉身成就、肉身成佛，對比中陰成就、中陰成佛還有很多路要走，因為肉身成就的你至少要有一點點聖跡顯示出來，中陰身成就卻沒有肉身限制反而相對容易得多了。

幾千年來真正往生到彌勒內院的名人大德沒有幾個，尤其是在持名念佛盛行之後的千百年幾乎沒有所謂的大德高僧去彌勒報到，反而是名不見經傳的得見白骨的人都在內院學習。

以前的大德高僧是非常?異甚至是震驚這種聖法的，又不得不非常佩服與贊嘆。他們只恨自己生不逢時啊，福報不足啊，多走彎路啊等等的。其實他們應該反省自己為什麼沒有好好遵從佛陀教言，而自顧自地搞些教證理證講師之事。

——光明先生

*国德州时间2021.09.16

幻化偈：

一切眾生幻化身，

六有中陰均煉魂；

看似實有轉瞬幻，

故地重遊徒悲聞。

——光明先生

评普賢佛母2021/1/3

中陰偈：

六有中陰皆考核，

非僅禪境中陰悅；

起居坐臥皆是道，

待人接物亦證訣。

——金刚萨垛圣行录【二】

一经四咒 . 永传娑婆

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南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

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