以此法门护己护他

我们修学一个法门，如果这个法门适合自己的根性、适合自己的程度，修学就不难。如果不适合，太难了，那修起来很费力气。好像生病吃药，对症下药，药到病除。乱吃、错吃药，害病伤命。

可是我们没有智慧，自己没有能力选择法门。

佛陀在世的时候，每个人见佛陀，佛陀教给他的法门马上就见效。为什么佛陀证圆满的智慧，他能看出众生根性，无量劫以来你曾经修过哪些法门。对你过去所修很熟悉的法门传给你，你就感到很容易，很有效果。佛陀灭度之后，佛的这些弟子们，菩萨、声闻、缘觉他们没有佛那么圆满，但是他也有几分，他也能帮助我们选择，也选择得很好。

现在是佛法末法时期，如果连初果也没证得，大乘，初信没有证得；换句话说，都是凡夫。凡夫选择法门没有把握，他自己还在摸索。

度众生不是一件容易事情，没有智慧出来度众生，只怕众生没有度了，反而把众生引到邪道偏见上去。祖祖相传都应该说到，弘法利生不容易。老师教给我们，一定要通达世出世间法，你才有这个能力。出世间法代表的就是《大藏经》，世间法，其他的暂且不谈，就一部《四库全书》，能通达吗通达世间法，度众生契机；通达《大藏》，度众生契理。经称为契经，上契诸佛所说之理，下契众生可度之机，这才有条件度众生。所以度众生的法师，一定开了法眼，也就是说他能够认识众生的烦恼习气，认识他的病，能在经典里面找出一个法门可以对治。

那问我们，我们法眼有没有开没开。没开就是以盲引盲，自己是个瞎子，带著这一批人全都是瞎眼的，这个问题多么严重。反而不如乡间小庙的阿公阿婆，一句佛号念到底，他真的是度了众生，自度度他，他念佛能往生，跟他学的人个个都能往生。你问他经教，他不通；你问他世间法，他也不通，他能成就为什么他找到佛经里面普度众生的第一个法门。这是无论什么人，上中下根三根普被利钝全收，统统有效。这一服药有百利而无一害，一切众生不管生的是什么病，都能够治好。

佛祖慈悲，知道我们没有能力选择法门，又找不到人帮助我们选择。诸佛如来共同给我们选择一个法门，这个法门就是念佛法门，求生净土的法门，阿弥陀佛的法门。这一个法门就是一切法门，一切法门能治的病，这个法门全能治。我们只要抓住这个法门，你肯相信，你一生就成佛。