请运用本书所指导的禅修方法，来帮助你修习正念和非暴力。你可以一个人独自运用这些方法持修，也可以和你的家人一起分享。这些一个步骤接着一个步骤的禅修方法，可以帮助我们将起伏不定的情绪平静下来，看到我们彼此的“相即相入”(interbeing),也就是看到你和我之间、你和任何其他人之间都没有分隔，看到我们都是“相互依存”(inter-are)的。
辨识出暴力的存在：让觉知之光照耀心头 将利箭化为花朵：真空比丘尼的和平请愿书 承认我们的痛苦：拥抱并转化负面情绪 当下的生命，才是真正可及的：何者当做，何者不当做 正念的沟通：转化自己和他人的痛苦 |
暴力从来就不远。从我们每天生活的想法、言语和行为中确认出暴力的种子，是做得到的。我们可以在我们的内心、我们的态度，以及我们对自己和他人的不安与焦虑中，发现这些种子。思考本身可能就是暴力，而暴力的想法会导致我们言行上的暴力。我们内心的暴力，会以这种方式显现于外在世界。每天都有战争发生在我们的想法之中，发生在我们的家人之间，而这些争斗和世界各地民族与民族之间、国与国之间发生的征战有密切关联。固执地认为我们知道真理，或认为与我们有不同信仰的人是错的，这种信念已经造成很多伤害。当我们坚信某件事是绝对真理时，我们就已经陷入自以为是的观点之中。例如，如果我们相信佛教是通往幸福的唯一道路，我们就可能是在修习一种暴力种歧视实践其他精神传统者的暴力。当我们陷入自以为是的观点之中，就会无法依照真实情况来领会和了解。陷入自以为是的观点是非常危险的，这会妨碍我们获得更深刻智慧的机会。我们通常认为暴力与战争是一种行动或事件，有一个明确的开始和明确的结束。但是，当我们深入观察战争的真正本质时，我们会看到不管战争爆发与否，战争的种子总是在那里。我们不必等到战争正式地宣告，才辨识出它的存在。当敌对的两军离开战场返回故乡时，战争似乎就不再存在，但这从来不是真的事实。战争可能依旧在那里，虽然征战已经结束，可是愤恨和恐惧依然存在那些士兵和两军国民的心中与脑海里。是的，战争在那里，如果我们环顾四周，就会辨识出战争的多种面貌：宗教间的不容忍、民族仇恨、疏忽儿童(child neglect).种族歧视和世界资源的剥削。不过，我们知道和平、理解和爱的种子也在那里，如果我们栽养这些种子的话，它们就会茁壮成长。当我们辨识出暴力已存在于我们每天生活的一念、一言和一行中，在我们身上扎根，我们就能够觉醒，并且能以新的方式过活。我们可以下定决心——要活在正念之中，活在和平之中。将觉知之光照耀在我们心头和念头上的暴力之根，我们就能够在我们的心中，也就是战争的起始处，去终止战争。只要能够停止在我们心头和念头上的战争，我们就一定能够知道如何终止外在世界的战争。往期相关内容：——
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文章标题：一行禅师：让觉知之光照耀心头发布于2023-12-08 22:02:52
