一行禅师：《心如一亩田》11、三法印（上）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

#心如一亩田#智慧#佛道

心如一亩田

11、三法印（上）

虽无常无我，虽然无常且无我，

藏识却摄收，藏识却含藏了宇宙中的一切法。

有漏无漏种，有为法以及无为法?，

世间一切法。都以种子的形态储存。

一切现象可以分为两类：有漏(ashrava)以及无漏(anashrava)。「漏」的意思是流失，漏泄，是烦恼的异称。「有漏」，就像水从一个有裂缝的瓶子漏出一样。它的意思是，我们的行为不具真实智慧，我们还未从烦恼中解脱。这些行为可能在心识里产生更多的无明种子，结果使我们堕落退步。「无漏」的意思是，我们的行为清净，带来美满的业果。

假设我们感到喜悦，这个感觉可能是有漏，也可能是无漏。如果我们的喜悦是来自智慧与洞见，我们不会退回以前的愤怒或批判等感受中，这样的喜悦就是无漏的。有漏与无漏的状态，不一定是相对的。如果我们看见事物的实质时，那就是无漏。没有看见事物的实质，我们的见解仍然是有漏。

有漏的现象属于生死痛苦、轮回的世界，这是世俗(世间)的面向。无漏的现象属于不生不灭、涅槃的世界，是究竟的面向。要记住，世俗面和究竟面都是同一实相的部分。波浪有两个面向：世俗以及究竟。仅只安住在世俗面向(波浪)上，就是活在轮回里。但是如果能体悟到波浪的真实本质是水，恐惧就会消失，而我们将是在究竟面向(涅槃)上。波浪不需要变成水，它本来就已经是了。世俗面并非另外存在于究竟面之外。

在世俗面向里，现象似乎是有漏的，但只要我们以智慧触及它的深处，我们就走往究竟面向，那里不再是有漏的。我们是在世俗面向或究竟面向上，完全视我们的认知而定。通常，我们对于现象有许多二元对立的观念：生与死、优与劣、高与低、美与丑。所有这些认知都可说是轮回，让我们受苦。与此同时，如果我们能记起波浪就是水，我们就超越一切二元对立的概念，而恐惧和痛苦将会止息。我们在世俗面向上认知为生与死、常与断、来与去、多与一的，在究竟面向上不再被视为生死、常断、来去、有无。这些现象已经全部净化了，它们是无漏的。我们的行为是有漏的或无漏的，也依我们看待事物的方式而定。我们可以帮助饥饿儿童，救活一条毛毛虫，或阻止某人伤害自己或他人.，但即使这些善行带来喜悦和好结果，也可能是有漏的。但如果我们行事的方式，不受空间、时间、自我、他人等等二元概念所左右，那么我们的行为是清净的。

?有为法：受条件制约的现象，依赖因缘条件无为法；不受条件制约的现象，不依赖因缘条件。

我们可以轻易看出来，某个行为是不是清净的。假设某人到孤儿院访视，他们要求访客在簿子上签名并记录捐款金额。访客签名的方式，会显露他们的布施是否清净。如果他们捐款一百元是因为害怕太少不好看，那么他们的行为就是有漏的。如果访客不把记事簿看作其他人捐款的纪录，没有考虑和别人比较好不好看，便捐款一百元,那么他们的行为是清净的。当他们布施时，不会告诉自己：「我在帮助孤儿，遭受不幸的人。」那是把自己和受助者分开对立了。他们的慷慨布施是出于领悟到生命无常，只是单纯出于爱心而做这件事。

有漏的行为是在生死的领域，轮回的面向里；它们能够解除痛苦，也能够带来更多痛苦。但清净的行为则能带来解脱和无执，并帮助我们不再堕落到恶道①。这两种行为无法相提并论。清净的行为不计较工作量，或可能带来的荣耀和利益，它是从智慧和自由中自然生起的。因此，清净行为带来更多的幸福快乐，因为它是离烦恼，不依于外相的。「有漏」的意思是执着于生死轮回；「无漏」的意思是已经离烦恼，得到解脱了。

一朵花、我们的愤怒、空间、时间是各种不同的现象，或说各种法(dharmas)。现象可以分为「有为法」(samskrita)以及「无为法」(asamskrita)。无明覆盖的心只能触及有为法，那是持续不断改变，有生有灭的现象。而在涅槃中，只有不生不灭的无为法。但是如果我们深观，会发现涅槃寂静，是一切现象的本性。《金刚经》和大乘其他般若经典，帮助我们深入触及到一切现象不生不灭的本性②。宇宙(法界dharmadhatu)是一切现象的显现处,包含了一切。

①众生由于业(karma)的结果而投生到六道去。这六道分为三个较高的界(三善道)；天人(devas)、阿修罗(有力而愤怒的天神，与天人为敌)、人；另外三个较低的界(三恶道)；饿鬼、地狱、畜生。虽然这六道都仍然是轮回里的存有，但三善道的众生，尤其是人，能够转化他们的心识，并创造往生更佳善道的条件.，而三恶道的众生则难以出离轮回。

②见《一行禅师讲金刚经》(The Diamond That Cuts through lusion，橡树林文化)。《般若经典》由大约四十部经集合而成，这些文章大约作于公元前一世纪，代表了大乘教法般若(prajna)智慧的基本源头。这些文章对于后来主要佛教学派，包括禅宗的思想及实践发展，有极大的影响。

往期相关内容：——