《高僧传》支谦——维摩说法 弥陀演教

如上所说，支谦所翻译的经典，既有大乘经典，也有小乘经典。大乘经典中，既有般若类的，也有净土类的，而这其中有好多的经典，都是在后世影响非常大的经典，如《维摩诘经》和《阿弥陀经》，虽然后世流行的译本中并未采用支谦的译本，但是，因为他翻译得比较早，这也进一步推动了佛经的流传与弘扬。

《维摩诘经》有多种译本，在支谦之前，有东汉严佛调翻译的《古维摩诘经》2卷，但是已经佚失。之后，就是支谦的译本，此外，还有西晋竺叔兰翻译的《异毗摩罗诘经》3卷（已佚）；西晋竺法护翻译的《维摩诘所说法门经》1卷（已佚）；东晋鸠摩罗什所翻译的《维摩诘所说经》3卷；东晋祗多蜜翻译的《维摩诘经》4卷（已佚）；唐玄奘翻译的《说无垢称经》6卷。

此外，在东晋时期，支敏度还把支谦、竺叔兰和竺法护三种译本糅合在一起，起名《合维摩诘经》。《维摩诘经》的注疏有很多，东晋的僧肇、隋慧远、智者大师、吉藏以及唐代的湛然、窥基等都有疏论。

《维摩诘经》的主角是维摩诘。维摩诘，意译净名、无垢称，又称维摩诘居士，与佛是同一时代的人，他是佛陀时期在家居士的主要代表人物。佛教中，维摩诘是金粟如来的化身，他在过去世第31劫毗舍浮如来时，还曾是释迦牟尼的兄弟。此生来到娑婆世界，作为大居士，助佛弘法。维摩诘住在北印度的毗舍离城，非常富有，但又乐善好施。

在《维摩诘经》中，维摩诘称病在家，佛陀就派十大弟子以及各大声闻、缘觉、罗汉等前去探疾，但是他们都知道维摩诘辩才无碍，不敢前去，就婉言谢绝了。佛陀于是就派遣文殊菩萨率众菩萨前去探疾。探疾过程中，维摩诘居士和文殊菩萨共演大法，妙语连珠，语惊四座。前去探疾的人都蒙受法益。

《维摩诘经》认为，未必只有出家才能解脱，在家精进修行，也是可以解脱的。

《维摩诘经》在后世影响非常大，影响最大的，是经中提出的“不二法门”思想：

之所以提出“不二法门”，主要是为了破除对立，而归于一元。其实，这阐释的依然是般若空性的思想，这对以后中国禅宗的影响特别大。

所翻译的《阿弥陀经》，又称《无量寿经》《大阿弥陀经》，支谦所翻译的全名是《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》，在支谦之前，安世高也翻译过两卷《无量寿经》，但是已经佚失。支娄迦谶也翻译过此经。该经虽然译本众多，但是留存下来的不多，除了支谦的外，主要的有支娄迦谶的《佛说无量清净平等觉经》，康僧铠的《佛说无量寿经》，菩提流志的《大宝积经无量寿如来会》，法贤的《佛说大乘无量寿庄严经》等。

《无量寿经》主要讲了阿弥陀佛的大愿、弥陀净土构成，以及娑婆世界的污秽不堪等。

在支谦翻译的经典中，阿弥陀佛有24愿，而发展到后来，最成熟也最有影响的是48愿。

经中所描述的极乐世界，没有畜生、饿鬼、地狱等三恶道，也没有生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得以及五取蕴等苦。极乐世界有七宝、八功德水以及各种各样的香花、飞鸟等。

《慧印三昧经》是支谦所翻译的一部重要的大乘禅经，“慧印”是为禅定之名。本经认为只要一心修持慧印禅定，就可以消除罪障，证得佛陀的无上智慧，不仅可以亲见十方诸佛，而且以后还会成佛。本经还将佛身说与般若学结合起来，而且又弘扬弥陀信仰，认为通过修习慧印三昧，可以往生到西方极乐世界。

支谦所翻译的经典中还有一部重要的《佛说老女人经》，这是一部讲述佛陀和老女人问答的经书。经文不长，仅有不到一千字，宣扬的主要是大乘般若理论。