《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨垛。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
十万里程多少难，沙头弹舌授降龙。
五天到日应头白，月落长安半夜钟。
弹舌，此处指梵语诵经。
明代《山堂肆考》
虎豹潜迹
玄奘禅师唐贞观初往西域取经，至罽宾国道险不可过，玄奘闭室而坐，至夕忽见老僧，授以心经一卷令诵之，于是虎豹潜迹，因得至佛国，取经六百余部。以贞观十七年还，令住玉?翻译经藏。又，玄奘弹舌念梵语心经以授流沙之龙。
初，法师在蜀见一病人，身疮臭秽衣服破污，慜将向寺施与衣服饮食之直，病者惭愧，乃授法师此经，因常诵习。至沙河间，逢诸恶鬼奇状异类绕人前后，虽念观音不能令去，及诵此经发声皆散，在危获济实所凭焉。
在入蜀记中有一条日记，陆游听蜀僧诵梵语心经之事。
原文:
十三日，泊柳子，夜过全、证二僧舟中，听诵梵语《般若心经》，此经惟蜀僧能诵。
陆游十三日坐船停泊于地名叫柳子的地方，夜晚到全、证两位僧人的船上，听两位僧人诵梵语心经，并称这种梵语心经只有当时的蜀僧会诵。蜀僧，即当时的四川地区僧众。
这个故事可以知道，梵语心经在古代四川地区很盛行，可能唐朝之前就很流行，并且到了南宋时，四川一代的僧人还是会诵梵语般若心经。
不空法师音译过般若心经，出自《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经 》。
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文章标题：建议学习梵语般若心经！发布于2024-01-10 22:55:50
