来果禅师丨禅七开示录：三七第二日

参禅这件事，不是等闲事。今天到了七期的时候，不应再讲工夫的路头，若要讲工夫的路头，到不是打七了。何以呢工夫要在平常用好，到了打七，加一个精进就悟了。若要七期讲路头，那么，路多得很：妄想、昏沉，不知道参禅，不知道起疑情，烦恼、无明‥‥‥多得很。

照这样，还是打七吗打七要开悟，譬如从前赶考一样，考期不是读书的，要在平常把书读好，一到考场就要得功名的，假若在考场内字不识的，还要去求人问字，这就对了吗打七也是这样。

七期里不晓得用功，又不知道妄想与参禅同不同，疑情起来是怎么样子的。这就是打七吗你们太可怜，不得不讲！若要不讲，不但深处见不到，连浅处也见不到；故此要替你们讲参禅起疑情是怎么样子。

当知：“念佛是谁”不明白；究竟是谁不晓得是谁到底是谁还不知道是谁；不明白，不知道，颟顸、儱侗，就是疑情。妄想与参禅，同是一个妄想，同一路径。

我这么一讲，你们听了以为：“参禅也是妄想，还要参禅做甚么妄想就是六道轮回，参禅也是妄想，不是轮回吗”要晓得：参禅的妄想，与妄想的妄想，不同的地方在那里呢妄想是随业转；参禅是随心转；随业转，业在前头走，你在后头走；随心转，就是心在前头走，你在心后头走。

业是专门向六道轮回里走，所以打妄想是随业转，随业转尽是生死。参禅随心转，心，是个甚么东西呢还是肉团心是你们的心还是以甚么东西是你们的心心，还是在里头还是在外头还是在中间及一切处可怜！你们太无知识！

我说举足、下足，行住、坐卧，出入、往返，一切处没有离开丝毫，那里不是的就是不能承当。我今天双手捧到你面前，恐怕你们还不识得！还有人能可以承当吗我敢说你们一个人也没有。

那么，“念佛是谁”待你们参究到得力处，要你们自己认识一下子，我说怎么样子，你们也可以相信；不到这个地方，我说再好，也不容易相信。但是，这一句“念佛是谁”，说是真如亦可以，说是佛性也可以，说是法身亦可以，说是心亦可以，它的范围很大的。

你们太可怜！对于心，是绝对不知道，我今天教你们就以“念佛是谁”为心罢！“念佛是谁”到那里，你就到那里；“念佛是谁”在前头走，你就在后头走。总之，以“念佛是谁”审我的心，问我的心，究我的心；久之，可以明我们的心。这就是：妄想随业转，即是生死；妄想随心转，结果就是明心。

你们各人彻底见到我讲的对不对讲得对，是我的，于你们不相干；要你们工夫用到那里，自己见到，你才有受用。假使我讲的，你们对于自己本份不闻不问，那真正是可怜！可悯！要晓得：这一个色壳子，光阴是有限的，站在这里一倒，前途不堪设想！

要紧！要紧──参！