动机就是观念

动机就是观念

对一个修行人来说，死只是色身的转换而已，要是在定中，这个色身的转换，根本没有影响，他再来，还是在修行，由此可见这种果报并不重。更细微的说，每一个人的长相、语言、行为都是从意业显示出来的，我们自己却不知道。例如保守的人就有保守的行为；豪放的人，就有豪放的动作，都是意业使然。身业、语业是受到意业的操纵，当你起邪念时，口与身会偏向于坏的；相反的，当心里想做好事时，讲的话与做的事，自然会趋向于好的。所以，佛法很讲究动机。

举个例子来说，有一位在小区扫地的工人，扫地是他的职务，他看到小朋友在玩，认为年轻人应该多多劳动，便将扫地的工作让这群小孩来做，但是他的动机在于自己懒得做。假如这个人是出于热心公益不求报酬，纯粹为小区服务，看到小孩浪费时光与青春，想要借机教导小孩培养勤劳的习惯，利用这样的工作来帮助小孩，其动机是出于善良的，他的口业所展现出来的就是好的，将来的果报也是好的。虽然两者行动相同，但动机不同，果报自然也就不同。

“动机就是观念”，我们修身、口、意就是着眼于观念上，修行就是将不当的观念和行为修正过来，因为观念就像树根、树干，语业、身业是枝叶，树干不稳的话，枝叶一动摇，树就会倒下；树干稳固了，就不怕枝叶动摇。修行就在将根干不牢靠的、错误的、腐烂的部分除掉，也就是要我们强化意业当中的戒、定、慧，去除贪、瞋、痴这三毒，这就是修行。前面讲过无明的意义，就是错误的观念与认知；相反地，智慧就是正确的认知。

总结起来，修行就是要建立正确的观念，即正确的人生观及正确的生活态度，而不再迷惑颠倒，此观念建立起来，想了生脱死就快了。基本上，一般人的生活大都错误颠倒，那么想要了生脱死，证阿罗汉都是不可能的事，哪有错误人生观的阿罗汉？或人生观不正确的佛？可见佛法教给我们的是正确的、自在的、解脱的人生观，佛教在印度当时是属于活泼的，最人性化的宗教，原因就在于此。

-海雲繼夢和上《華嚴經?淨行品》

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