颠倒心与觉悟心的差别何在？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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颠倒心与觉悟心的差别何在？

过去我们常提“此是普贤境，此是普贤行”的境界，这是绝对算数的。再从华严三资粮来谈，学佛，尤其是学华严，首先就是要有“信心”，相信人人皆有佛性，相信人人皆当成佛，我也有佛性，我也当成佛。不但人人，一切众生都一样。不但将来当成佛，现在就是佛。可是我们都看不出来，因为我们用的是颠倒心，而非觉悟心。这个颠倒心与觉悟心的差别何在？大家都想到极乐世界去，极乐世界是一个怎样的世界？大家注意听，把刚才所说的观念与事相之间的关系联结在一起看。

经典告诉我们，极乐世界黄金为地，宝树成林、七宝池、八功德水，好美啊！阿弥陀佛身相金色，眼睛呈绀青色，犹如四大海水。想想看，今天若真有这样一个阿弥陀佛站在忠孝东路口，大概见到的人都会昏倒。

什么是极乐世界？就是当我们的六根所接触的六尘境界都是清净、平等、没有分别的时候，就是极乐世界了。

在这种情况下，脚所踩的地真的就是黄金所成的吗？我们就没必要做这种想法了。因为此时的地已是清净平等无分别的，既然如此，石头与黄金不是一样吗？站在修行、性起的立场来看是黄金，站在修养的立场来看是砂石，然而佛法都是向上提升的，所以举例来讲都是黄金为地，若讲砂石，就是向下了，比较没有向上超越的表法与观念。

这是从砂石超越到黄金的立场来看，事实上，如果站在修行的立场，实在没有砂石也没有黄金，因为本来无一物嘛！今天假如有人说他梦到极乐世界遍地黄金，此人八成快着魔了，因为这都是幻境。至于这样的境界会不会现前呢？答案是肯定的，但必须内心心境完全改变过来，完全是清净平等无分别的时候，那样的境界就是黄金为地了。大家能不能感受？

这是一个观念问题，而非事相，佛经的文字是用来表达这种概念与观念的，若只懂得执着文字就太可惜了。事相拿来讲给老阿公阿婆或是三、五岁的小孩子听，让他们起欢喜心、欣跃心而来学佛念佛，这是可以的。可是身为一个知识分子，若还迷恋这些东西，就太执着了。如果你能产生这种心境的就是觉悟心，反之就是颠倒心了。

这个观念表达起来相当困难，在任何地方想要把佛法的这一层意义讲出来都很难，唯有读论才能真正体会，因为经典讲的都是事相，观念要靠自己转。怎么转呢？古来祖师大德在写论（经文的批注）的时候，都提到论比经难上十倍，因为论很枯躁，经文还有点故事性。像《净行品》一开头就设了一个智首菩萨来问文殊师利菩萨，好像两个人在对话，尽管讲的再深也还是两个人在对话。论就不同了，它可以讲出两个理论出来，没有“定力”与“慧心”是看不下去的。但是这样的训练却是必须的，只是在这个现实的时代中，想要把这个理给谈出来，确实不大容易。以上是学佛的基本概念，也是佛法上一些重要的前提性问题。

-海雲繼夢和上《華嚴經?淨行品》

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