烦恼火起，你能否“如理观察，知一切法空”？

烦恼火起
你能否“如理观察，知一切法空”？

“如人无手足，欲以芒草箭，遍射破大地，懈怠者亦然。”用芒草箭遍射破大地这没问题，但“无手足”就没办法了。“手足”，简单讲就是我们的基础。

好多人常问：“师父！怎么开智慧？”开智慧又不是剖西瓜，刀一切就开了。你这样一问就能开智慧吗？一定要有足够的资粮基础，否则不可能。大家都想要开智慧、想要成就，但没有“手足”不行啊！好多人说：“有啊！我一天大悲咒念好几遍……”念多少遍不是重点，若每次都像录音机那样走过一遍，没有用，一定要懂得用心。

假如光做事相的部份，只是在行为上，观念若没改，则想灭除无量诸过恶，很难！所以自己一定要把资粮基础打起来，也就是要先有破我执、破意识形态的基础，这样要进一步翻破就容易了。假如不做这种工作，就属于懈怠的人。

“如以一毛端，而取大海水，欲令尽干竭，懈怠者亦然。”用一根毛要把大海水通通吸干，那不可能。这是譬喻我们下的工夫太少，想要成就那么大的事业不可能。

有很多人说：“我全心全意的投入，一天功课做八小时，够不够？”告诉你，若只是在事相上用功，即使一天二十四小时都投入也没用，事相再怎么做都不名“真实菩萨”，一定要从心里头好好革新一番，那时候从观念上改过来就不仅是“一毛端”了，而是“大善根器”。

一般人所做的功课叫“一毛端功课”，这要成就大海水的事业根本不可能。想要把大海水给干竭掉，首先观念上要改变，把我执、意识形态给破掉才有办法，否则那种功课都叫“懈怠”。

“又如劫火起，欲以少水灭，于佛教法中，懈怠者亦然。”“劫火”很大，用“少水”去灭它，不可能灭；同样的，烦恼火那么大，我们所修的功德够不够呢？假如每天做八个钟头功课，大概三、五年后就没什么烦恼，但也可能变了一个人：瘦瘦的，弱不禁风，脸色苍白，头发直垂，穿着海青，戴一条念珠，只差走路手没伸直用跳的。为何变这样？因为已经耗竭了生命能量，这种情况不能谓之“精进”。

烦恼火起，你能否“如理观察，知一切法空”？知烦恼亦是性空，马上转过来，这个水就是大水了，整个劫火便都消灭。所以你起码要，一、把起火的根源给堵住；二、把火焰给扑灭。这两点我们绝对可以做到，但若抓不到要领，反而采取反方向动作，那就达不到目的了。

-海雲繼夢和上《華嚴經?菩薩問明品》 

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認識真實的生命、感受生命的存在，
找尋人生的價值與意義

    事相一定跟本体有关

 学佛是学着透过事相来了解观念
   真理没有改革，因时空而转变的绝对是文化