文殊菩萨种子为字。者,两字合成;者,本合我不可得义;凡夫执有实我者,二障蔽覆也。
文殊以地大(法界体性智),以命根为据点,向下开为地盘,普摄一切种子而遍摄之,复又收回,向天顶上升,即与中央毗卢遮那佛相应。
火大(大圆镜智),照明一切种子无不明彻,复由脑部冲出一日轮,光线无量,摄诸种子无疑,则与东方宝幢佛之特性相应。
水大(平等性智),润泽一切种子,使一一种子开敷无遗,现于脑部,则于空中遍布无量莲花,即与南方开敷花王佛之特性相应。者,莲花之首字也。
识大(妙观察智),观察一一莲花之特性,各于莲花上现相当三昧耶形,即与西方无量寿佛之特性相应。者,转法轮菩萨之首字也。
风大(成所作智),前三观均以命根为据点,向地底吸取诸宝性由脑冲出,或现日光,或现莲花,或现三味耶形,此乃有相可缘之法门也。今特为方便修“无相”行者故发为声音,此声音以会诸佛种性,此与北方天鼓雷音佛之特性相应。
是真言五字配地火水风识五大,未及空见之大者,以五大皆依空大之“无碍性”而起用,依见大之作“指标”而显现。
壬寅文殊菩萨诞
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文章标题:冯达庵大阿阇黎【文殊五字真言妙义】发布于2024-03-10 16:14:47