八个识同时转

 今天早课我还是为新参带一下，希望新参很快地能够进入到修法，了解整个修法的程序。

佛法虽然是浩如烟海，但是也要懂得把握精简的，浓缩的，自己从容易下手的先下手，不要被这观想啊，被你认为困难的，吓跑了。观想，我现在把这观想完全都是统一化、标准化、规格化，这是让新参很快速地理解准提法门的核心中的核心。

最简单的，从简单的三密相应（开始）。身密右手结金刚拳印，大家把金刚拳印结起来。意密观想头顶上百会穴的正上方，大概两寸高的地方有个梵文La字，大约直径一寸，不需要观想太大，小一点反而容易产生焦距。所以过去南上师讲的，小心小心，先不要一下放得太大；注意注意，所以直径一寸就是要让我们小心注意。

观想La字放光，字一放白色光，就直接拉到命门的光明点，整个都是一放光就拉到命门的光明点，跟命门的光明点融在一起。这是我已经把准提法简单化，单纯化了，统一化了，规格化了，这样大家不要再拉上拉下的。那么，真正老参直接拉到命门就好了。

我们整个修法，跟三缘和合，跟三纲十要都有关系。

意密观想，这观想是般若慧观，针对我们的意识。我们入胎的因缘就是阿赖耶识，转我们的第八阿赖耶识，转八识成四智，整个都融到命门中去。前五识啊，第六意识啊，第七末那识啊，第八阿赖耶识啊，同时转，要转是同时转，所以更快速。

不是，哎呦，现在是针对前五识喔，我现在是针对第六意识喔，我现在是针对第七末那识喔，没有的。那么，般若慧观是同时转，同时转八识。

阿赖耶识是我们生命最根本的，也称为如来藏识，根本识；阿赖耶识中所藏的是前五识，能藏的是第六意识，执藏的是第七末那识。也就是第六意识是用见地来转，所以转第六意识为妙观察智；转前五识为成所作智，色身的障碍越来越少，越来越轻；转第七末那识，这是六尘境界的种种执着，种种我执法执，直接转第七末那识为平等性智，这是行愿所在。第六意识的见地，前五识的修证功夫，第七末那识的行愿，第八阿赖耶识，那是成佛作祖的根本，同时转。见地通透了，其实直接进入到佛果的甚深般若。

我们金刚念诵，不但是行深般若，也是甚深般若。当然，前面的世间般若，做好一个修行人应有的无畏布施，世间般若就是无畏布施；出世间般若就是菩提心；到了行深般若，那要化繁为简，所以心月命门金刚眼，这是行深般若；到了甚深般若，耳门圆照慧日明，这是甚深般若，不可思议，同时转，八识同时转。各位要这样，修行要这样，哦，金刚念诵那么可贵呀！金刚念诵就是大日如来的威力，这也是我们以佛的果位来导我们的因地。大日如来其实就是大圆镜智，你体会到了，那威力不可思议呀。

好，口密持诵净法界真言“唵?（ongla）”，所有的音声都是从命门涌出，音声也就是光明，光明也就是音声，你要体会到光音不二，光音交融，那你金刚念诵的威力就更强了。

（持诵净法界真言）

以上是准提法门的第一个加行法，把非常复杂的佛学理论转为最精简的金刚念诵。

净法界真言，护身真言，我已经好几个层次的变化了，有一段时间最早是念快板；中间有段时间念慢板；最近又把它恢复到快板。发现念快板气反而顺，同时念起来更有威力，更有精神。慢板念着念着都快睡着了，尤其人少，哎呦，我念得很辛苦。用快板我就轻松嘛，换气也随时可以换气，那么多人，你换气别人也不晓得。大家换气的点，也不会是一样的，所以轻松自在。

第二个加行法，身密还是右手结金刚拳印，意密还是观想字放光，放白色光，然后拉回跟命门融在一起，口密持诵护身真言“唵啮嚂（ongchen）”三七二十一遍。

我们修行用功，一定跟我们的生活，跟起心动念，完全融在一起，提振了我们的精气神，越念越欢喜，越念越有精神，这就对了。