所谓“印”即“印定”义。佛法真理，可以依“三法印”印定；凡是合于此法印的，即可以判断是佛法了。现将三法印略释于下：
此法印中“行”，是造作变坏义，即世间一切有为法，皆是生、异、灭三相，演变相续，故是无常，不得永恒常住。现可从两种道理来说明：(一)三世迁流不住，所以无常；(二)诸法因缘生，所以无常。
何谓三世迁流即过去，现在，未来叫做三世。迁流是指时间上，最短的名为“刹那”，或“三念”，因一切法，在时间上，是刹那不住，念念生灭，现在的即生即灭，过去的已灭，未来的未生，故说三世迁流是相续变灭，是无常的。
何谓诸法因缘生是无常因为一切法都是因缘和合而有的，因缘离散则消灭，故因缘法是生灭法，以有生即有变，有变即有灭，前灭后生的嬗替，可知因缘所生法是无常的，但非断灭，而是有其因果定律的。
佛陀从三世的迁流，与因缘法中的观察，看出一切有为法，是迁流演变的必然性，故建立“诸行无常”印，趣入空义的深理，使学佛者，不贪恋五欲，空去烦恼，向善行善。
佛陀从万物在空间彼此的相关上来观察，一切有为法，既是因缘和合的，离开因缘，即便散灭；如人身是五蕴四大积聚的，生命是无常的，不过数十寒暑的假相，暂有还归于灭。
佛陀说诸法无我的意旨，是因为一切有情(众生)执著妄见；以为我是有自主体的，由此妄执有“我”，叫做“我见”。我见有二；在有情上起执的，名“人我见”；在法上起执的，名“法我见”。也名“我执”和“法执”。因有此二妄执，就起贪嗔痴等烦恼，造恶损人，肆无忌惮，使社会不安，陷入争斗现象，失去人生社会，和睦相处的幸福。
涅槃即四谛中的灭谛。有广狭二义，广义的是指大乘涅槃，是圆满寂静义、即德无不圆，障无不寂。狭义的是指小乘涅槃，是择灭义， 即以圣智之决择而断灭烦恼，解脱生死流转，常住寂静，故称涅槃寂静。
上述“诸行无常”、“诸法无我”、“涅槃寂静”三法印中之无常、无我法印是印定世间有为法是生灭法；涅槃寂静印是印定出世间无为法是寂灭法。依次序先说无常，因无常故苦，苦故不得自在，不得自在故说无我；无我即是由因缘生灭法示出空的理性，乃知无常无我，即能趣于解脱，到达涅槃寂静的境域。
总而言之，三法印是印定宇宙人生是无常、苦、空、无我，教人积极背离五欲，修善行善，趣入解脱的安乐大道。
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文章标题：学佛入门│佛教中心教理发布于2021-05-07 23:48:58
