八识合一心，略说为二种，转识与本识，辗转互为因。
一切诸世间，皆识所现影，为遣诸谬执，总观唯一心。
转识为能熏，本识即所熏；能熏与所熏，各具四义成。
颠倒想遍计，迷情熏习力，变似能所取，杂染世间成。
达彼二性空，般若常现起，若釜底抽薪，热恼顿消灭。
舍识转依智，三身相应心，由获常蕴等，净智所现影。
有斯染因果，故名为世间，同分为凡情，颠倒梦想中。
复有净因果，得名为出世，同分为觉雄，离倒常清净。
世出世间中，宛然而缤纷，未曾有一法，非内因缘生。
故观一切法，皆如梦幻等，离倒无倒行，如幻大牟尼。
既法如梦幻，二性不可得，即不可分别，言说无所施。
若言是什么，便属我法执，堕于增益边，是常见暗穴。
若闻说空教，便遮说一切，而堕损减边，为断见怨海。
如如不动者，即住于正念，正念与正定，不离于正见。
当知正念定，名无分别智，不行一切法，亦实相般若。
常具正知见，善说善分别，无倒显法相，而无有执著。
善巧常随顺，此名后得智，能入一切法，亦方便般若。
融真即亦俗，饶益无边际，因行果地事，本是菩萨行。
既具如理行，必得如理果，由有大般若，即得大涅槃；
大悲常滋养，二智圆满证，无垢清净光，得名大菩提。
涅槃名无住，菩提名阿耨，具此二圣果，世出世最尊。
圆具福及慧，垂慈化世间，说有十德号，诠彼彼胜义。
为师尊亲者，世间大导师。同勉诸学人，克证此极果。
2000年3月
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文章标题：【佛法开示】唐仲容先生：从教理行果谈佛法的思想体系发布于2021-05-08 00:01:36
