佛陀的智慧（九）大龙说禅113佛法讲的生命实相应该引入社会人生的基础教育--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

佛法讲的生命实相应该引入社会人生的基础教育。

学佛等于跟生命谈恋爱，可以轰轰烈烈，真的能和真实的自己谈场恋爱也挺好的，佛法心性修学的后面还有法性，跟本性恋爱等于和众生恋爱，你要能真的这么发心，大地都会震动。特雷莎修女去世，众人抬起她的棺材，路边的大众都跪下了，她的一生有如一件普通的纱丽，很差的料子，没有什么稀奇，但她的灵魂是活在光明里，她是穷人弱者的母亲，她的一生几乎没有缺点，她的缺点就是她的无私侍奉，她的祖国塞尔维亚，想要她回去安葬，众人不让，她已经属于全人类。

体光老和尚开示，出家人绝对不要比在家人生活得好，过去的修行人，看起来跟流浪人一样，没有存款，没有存储的食物，自在的活在光明里，得道的气质真的不一样。你们有机会可以看看《荒漠甘泉》，从天道的视角，体会一下内光明的存在，学佛修道千万不要把色身坐实了，学佛要活在生命的背景里，而不是活在身体里，这两者的觉受是不一样的。学佛能活在生命的背景里，同时又活在身体里那就好了，仅活在身体里不成，一有事你的认知就又挤在一层了。学佛活在背景里就不同，法界背景没办法挤压，不存在压迫感，自然远离颠倒梦想。

真正有信仰的人看起来像中学生一样，一脸的纯真，且有光泽。真正的基督徒相信在上帝面前我们的灵魂都是赤裸纯真的，你没有必要隐藏什么，和人间的概念不一样，那种圣洁感就出来了，不是纯洁，是圣洁，纯洁多少有点幼稚。我们和基督教的长老探讨过忏悔，向神忏悔不是讲你做错了什么，在神面前一旦有你，那你还不是教徒，对神忏悔是忏悔你的心离神有多远，有你在，上帝就不会在。宗教不是用我们的视角看，活在恩典里按佛教的解释，就是活在生命的背景里，同时也活在身体里，这样学佛就不一样了，那种圣洁一出来，烈日都会变温和的，人天互有感应，生命真的不可思议。纯洁多少偏于一隅，还是在识见的范围里，圣洁就没有范围了，不懂宗教，体会不到其中的差别。

学佛要有一个考核的标准，光埋头学还不行，要有经论学习的配合，通过中观、唯识的修学把佛相应的法观修道建立起来，这样看来，我们大家还要做个事情。把观修境智的仪轨造出来，做成一个法本，就初学在一层要怎样才能建立佛法观修，一层向两层之间的过度是怎么施设的，到两层这的观修又是怎样建立的，要做这样的观修仪轨。你们别小看造仪轨，在藏传佛教能造仪轨的一定是堪布或格西，不是一般的传法灌顶上师，我们现在见地讲的差不多了，接下去要把藏传佛教密乘仪轨的观修机理弄清楚，懂得藏传佛教的观修原理，学人修学密教就比较容易深入了。学密只知道求上师灌顶，却不懂得求法义，我们把唯识修学的佛法机理搭建好，大家就可以照法本自修了。

密教修法其实很简单，懂得大乘佛法的教理，用不着吃这么多苦，问题是我们为什么要造一个仪轨，因为仪轨有宗教的特性，学佛教前提是要发菩提心，要是没有仪轨，很容易把大唯识概论当成是佛教知识，因此产生我慢，忽然间觉得自己才是大师，别人谁都不成，学佛变成我执的膨胀了。学佛学到境智的时候，是很容易体悟无生的，为防止学人自我膨胀有必要以宗教的方式造一个仪轨，你再膨胀也超不过佛菩萨。用这种方式，避免学人造业，发菩提心就能把欲望转成愿望。佛法的观修仪轨里，都有祈请佛菩萨加持的偈颂，这就是大悲水，学佛光讲道理不成。还得让学人产生敬畏和恭敬心，这是入佛门的方便。有些人刚开始学佛，自然就能精进明理，学佛不会把自己先端起来，学佛首先要懂得放下，才能懂得慈悲喜舍。

造仪轨的目的，不是要讲些什么，而是要把佛法的密意引出来，既然凡夫很容易执我，我们可以把佛觉施设成境智，也可以把佛觉施设成佛像，有一个仪轨配合观修，对佛法教理的深入就会好一些。大家对大乘佛教的教理基本上都了解了，佛法观修的架子也能搭起来了，后边要做的就是观修步骤的细化，就要接触到具体观修的窍决了。佛法观修的关键就是要反复修习，慢慢形成思维习惯，否则对你的世界观触动不大，一旦生活中遇到具体的事情，就会重新把自己挤到虚妄分别的点上。

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王传龙居士简介：

王传龙（作者），1965年生人。作者于1988年在北京广济寺皈依观空老法师，法名慈传，早年曾参学贾题韬，南怀瑾，黄念祖老居士、赵朴初，吴信如老居士等。

1992年皈依体光老和尚修学禅宗，法号妙湛。也曾参学云南莲花精舍方于上师，东密阿阇黎真圆，法名传智，青海无上瑜伽士秋英多杰?仁波切，法名仁青丘佳，宁玛派谈锡永上师，法名大龙，研习密法修学。

作者谨遵达摩祖师“深入经藏、藉教悟宗”祖训，依大乘佛法，方便施教。作者依佛说《入楞伽经》等经典，建立大唯识的佛法观修体系，依两重识变，施设不同层面的识体平台，还原佛陀在三转法轮开演的法相唯识如来藏，复原了瑜伽行中观的佛法修学体系，开显了法相唯识两重识变的观修机理，依智界身不异，法报化一如，重新建立佛法观修体系，以禅宗法身见揭示了一心佛觉下不同识体平台组成的生命背景。引导众生境界向上转依，使听闻大乘法众出离颠倒梦想，依生命实相真正站立起来。