佛教是世界性的几大宗教之一，佛教的教义主要来源于佛陀的思想。也就是说以佛陀思想为主要教义的宗教，人们都会将其归纳为佛教，不同地区的人们在继承佛陀思想时，因为不同的需求方向而有所取舍，于是佛教也就分出了不同的流派，当下的主要流派有：南传佛教、北传佛教、藏传佛教。相比于当下的佛教，还有更接近于佛陀时期的原始佛教。既然更接近于佛陀时期的佛教会被人们区别为原始佛教，应当是因为原始佛教的教条、规制与现代佛教存在着明显的差异吧。如果“宗教”这个概念是现代文明所给出的定义，那么原始佛教或者更应当被称之为“佛学”。现在的我们之所以还能接触到佛陀的思想，是因为有佛经传世。而佛经并不是佛陀讲法之时，就由弟子记录下来的文本，佛经的集结是在佛陀涅槃后相当一段时期后才完成的。那么佛陀当初讲法时为什么不当场留下文本记录呢或许是为了不让弟子们更起法执，因为佛陀所教的是“无学之道”。佛陀说法时当场记录，或者被记录下来的只会有佛陀的言论，那么后来的集结或许所包含的信息反而更为完整，因为佛陀讲法的地点与对象也是非常重要的信息，因为有了讲法的地点对听法的对象，才能与讲法的内容形成有效的“标月坐标”。那么佛陀般涅槃后，他的弟子们为什么也没有马上集结佛经呢应当是因为那时候弟子们对佛法的理解还没有产生分歧吧。或许还有一些原因：当时的弟子们并没有把佛陀的说法当成佛教的教义，当时的弟子们只是把佛陀当成老师，并没有把佛陀当成非人的“神”。说明了在佛陀时期以及佛陀涅槃后的一段时间内，佛陀的思想言论更应当是以“佛学”的形式传播，而不是以“佛教教义”的形式传播的。如果在佛陀时期，佛陀的思想言论是以“佛学”的形式传播，那么“佛学”就并非宗教化的“神学”。而“释迦牟尼”指的也是释迦族的圣人而并不是“神”，我们中国的孔夫子也被人们尊称为“圣人”，却并没有被人们神化，那么后来的佛家传人为什么要把佛陀神化呢把佛陀神化的一定是佛家的传人，为什么呢因为如果不是佛家的传人，也就不会花心思去神化佛陀了，而且呢，神化佛陀的一定还是有名望、有影响力的佛家传人，因为有名望他人才会接受，因为有影响力所以影响深远。而有名望、有影响力的佛家传人，一定也是对佛经、佛法深有研究的。“佛学是无神论的学说”这一点，相信当下的佛教人士也是认同的。既然是对佛经、佛法深有研究，那么他们一定能明白“佛学”是无神论的学说，为什么他们还要对佛陀进行神化呢难道说把佛陀神化是为了更好地传播佛陀的思想吗可是我们在没有把孔夫子神化的情景下，儒家思想不也在中国影响了整个封建时期。况且呢，把佛陀神化岂不是会有违佛陀讲解佛法的初衷。相比较一下孔夫子的儒家思想与佛陀的佛家思想，我们会发现人们会更容易地理解儒家的入世思想，而佛家的出世思想与我们的习气是不相容的。我们对佛法的理解很难达到跟佛陀一样的高度与深度。佛经中的很多地方是轻易理解不了的，或者说很努力了也还是很难理解通透。那怎么办呢有一个很讨巧的聪明之法，那就是把讲述佛经的佛陀神化。把佛陀神化之后，再遇到理解不了的佛经时，就可以归入为神秘的佛力，从而堂皇地一带而过。把佛陀神化之后，佛经也就成了可以不求甚解的一纸灵文，也就有了一个可以不必费心去读懂佛经的最好理由。把佛陀神化后，学习佛经时，经文就成了宗教教义，成了宗教符号，就有理由可以不必知其所以然了。我们可以读懂儒家经典，所以没有必定把孔夫子神化。而我们没有跟佛陀一样的慈悲心，所以我们也不会有佛陀一般的智慧，那么我们也就很难读懂佛学经典，于是讨巧的习气，就诱引我们对佛陀进行了神化。而这样的习气却是我们心中的波旬，是破坏正法的邪魔。对佛陀的神化并不会帮助我们真正读懂佛法经典，拥有跟佛陀一样的慈悲之心，才能真正帮助我们读懂佛法经典。
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文章标题：要是佛学并非神学，那么后来的佛家传人为什么要把佛陀神化发布于2021-05-08 12:36:10
