解读向巴恩珠上师释授《菩提道次第大乐藏口授六天讲记》连载（九十三）（注：红字部分为向巴曲措学习笔--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

?解读向巴恩珠上师释授《菩提 道 次第大乐藏口授六天讲记》连载（九十三）

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庚二、思惟业果别相分三：

一、异熟功德；二、异熟作用；三、修异熟因。

异熟功德寿等八：

异熟，顾名思义，就是来世成熟的。以下就是八众德身，同时具备了八种众德身的暇满人身真可谓是天大的福报了。然而，想同时具备非常困难。下面介绍了每一种德相的构成之因：

1、长寿：圆满自他利，其因施食戒杀生。

长寿可以圆满自他利益，因长寿有更多的时间来闻思修学法，圆满自利指成佛，如果短命，根本没有时间自利利他。

我们现在是以暇满人身为基础来说的众德身，并非普通众德身。长寿之因是布施饮食和守持不杀生戒。

2、体严：师摄、调化机，其因慈、忍、供衣、灯。

相貌庄严，容易得到上师的正所摄受，也易调伏化机，使他人学法，相貌庄严的因是前世修慈悲、忍辱，并供三宝法衣、供灯等。相貌庄严是人们所追求的，尤其现代人都说现在是个看脸的社会，漂亮的人成为被羡慕的对象，就像佛的侍者阿难尊者，因为仪表堂堂一表人才，有一次不小心踢翻了一户人家的水桶，主人听见了很生气要出来骂他，一看，阿难尊者相貌庄严，仪容俊秀，马上生起了欢喜心，不但没有责怪尊者，反而供养尊者牛奶。当代也是，有的法师法相庄严，器宇不凡，也容易摄受弟子，我们在家人也是一样，如果是一位长相英俊的大明星学佛，影迷们也趋之若鹜想要学佛了。相貌庄严的因就是以上这些，很多人想改变自己的相貌、体形，变得漂亮，去做一些外科手术，付出的不仅仅是金钱还有肉体上的痛苦，况且，就算脸部可以整形，身高也是很难通过手术调整的，总之付出的代价很大，并且有很多人得到了相反的结果。这个相貌和身材是异熟果，生来如此，想要改变的话，只有今生好好做好以上善因，来世会有善果的。

3、贵种：所教众能从，其因摧慢如仆敬。

出生在高贵的家庭。这样的人有很多听从自己的眷属，原因是前世非常谦虚，忍辱修的非常好，对他人像仆人一样尊敬。比如我们的传承上师仁钦贡布大师，他前世非常谦虚，对弟子都很尊重，今世的小活佛出生在一个官员的家庭，可谓是非常尊贵，当认定小活佛的时候，佛活的父亲不屑一顾，根本不稀罕活佛的称号，怕委屈了儿子，一直不同意，后来小活佛示现生病，病得很重，去医院治疗不起任何作用，家里询问了很多智者，结果是必须要出家才会痊愈，小活佛的父亲无法，只得同意儿子出家，出家后活佛的病体不治而愈。这是后话，好我们接着往下学：

这些是我们需要得到的人身条件。具备什么样的因，会得这样的果这里面写得很清楚。有些活佛或高僧大德以及身居高位的官员，他们前世是怎样做的呢就是：摧慢如仆敬。傲慢给自己带来诸多麻烦，也消了很多功德。善知识敦巴云：“我慢高丘，不出德水。”京俄瓦亦云：“应当观视春初之时，为山峰顶诸高起处，青色遍生，抑于沟坑诸低下处，而先发起。”初春时，是山顶处先变绿还是山谷先绿，当然是低处绿意盎然了。

上师们还比喻说，树木是否有果实可以看得出来，结满了累累硕果之树，树梢会低下来。不生果实的树枝，总会向上伸长。人也是这样，有句俗话说：无果之树猛长，无德之人傲立。比如说，傲慢无理之人通常是不学无术之辈，有修养的人无论与谁为伴都是谦谦君子。

4、大财：四摄能利众，

于三胜田（功德田、恩德田、悲悯田）施衣、食。

大财，即财富圆满，因为财富圆满故能够用四摄利益众生。四摄，是菩萨行为中的，由此可见，获得众德身是在暇满身的基础之上。大家见过一些非常富裕的人多行不义者，这不属于此处的众德之身。起码要把自己的财富用于善行，学法方面，才可称为众德身。具体说一下四摄：布施、爱语、利行和同事，今天不多作解释，因为我们在后面的六度菩萨行中会详细学习。获得大财的因是供施衣食。

好，今天就学到这里。

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