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般若bō rě,是梵语的音译,意思是“空性智慧”,单独翻译成“空性”或“智慧”都不太好,所以就音译。


理,大乘八宗,今天应该讲“中观”,但很难讲,所以就先讲“般若”,就是“空”。“中观”是空有不二、真空妙有,所以先讲空,再讲中观。



各个宗派的角度不同,就有不同的“空”,下面就介绍五种“空”:


①分析空:分析到最后,物质世界是空的,就叫“析空”。从两个角度说明:


理学角度:宏观物质→分子→原子→电子质子中子→量子→基本粒子→“弦”(能量的振动)(能量不就是空的吗难道能量有实体)(所以物质就是能量,物质就是空的)。


数学角度:在数轴上,零旁边的数是哪个你如果说了一个数,比如0.000……1,我可以在小数点后面再加一个零,所以说,零旁边没有数,也就是说,零的旁边是空的。而零旁边没有数,就是没有最小线段、最小单位,所以,理论上,数轴是没有最小单位的,这就意味着,物质也没有最小单位,因为如果理论上有最小单位,物质可能有最小单位,而如果理论上没有最小单位,物质就肯定没有最小单位。所以物质是没有最小单位、物质是空的。


无常:因为万事万物都是在变化之中,没有永恒不变的东西。这是因为有“时间”这种东西,只要时间还在流逝,万事万物就在变化,就有“生灭”;如果时间能停止,那么就能不变。但时间不可能停止,所以:变化→生灭→无常→空。一个终将毁灭的东西,不是空又是什么呢追求一个终将毁灭的东西,就是愚痴啊,因为没有般若智慧


因缘:万事万物都是有因有缘,都是要和周围事物发生关系的,没有一个东西是单独存在、不和外部系统发生关系的。这是从空间上讲,万事万物都有联系。假如有一个东西是单独存在、不和外部系统发生关系,那这个东西就是实有、就是真实。但这样的东西,是不存在的,所以只要是因缘所生,那这个东西的本质就是空的;只要是由其他东西变化而来,那它本身就不是实有,它的本质就是空。只要是因缘所生,当下即空。如果再把时间考虑进来,说因缘有生灭,那就是无常空了。


(无常空+因缘空=缘起性空)


④境界空:前三种空,都是站在“我”的角度,站在主体的角度来研究客体,而这个境界空,方便地讲,是人的一种境界、状态,是“言语道断,心行处灭”,这个言语的通道断了,心所行的地方灭了;是“本来无一物,何处惹尘埃”;是“一切妄想灭尽无余”。其实这些说法都是错的,有语言描述就是错;说是一种空的境界、状态,仍然是错;开口便错,动念即乖(偏离),有这句话还是错。。。


⑤究竟空:不可说。


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文章标题:大乘八宗-般若简介(由此入门~)发布于2021-05-08 19:53:20