首愚法师：准提法是大般若的修行法门，当然可以明心见性--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

昨天我和各位提到，对于准提法门，你根器利的，可以接触得深；根器浅的，所接触的就停留在表象，这是生命的回应，各有各的三世因果。我们修学佛法，尽自己最大的努力去熏习就好。还好，我们准提法可以说是三根普被，浅者得浅，深者得深，没有关系。

南上师在法本上提到，“准提法是简中之简，密中之密”，信心比什么都可贵。等到新参拿到法本，我再来讲解，南上师的几则开示很重要。

新参万一观想不起来，也不要担心，昨天和各位讲，可以走净土的“信愿行”路线，你先相信佛菩萨的智慧，只要我们信得很虔诚、信得很专注，不论修哪个法门，都可以成就。我们既然有这个机缘遇到准提法门，这个法脉是南上师所传的，以他老人家的殊胜智慧，我们可以安心地修。

南上师从十几岁修习佛法，二十几岁在峨眉山闭关专修，看完了整部《大藏经》。南上师在禅宗是真正明心见性的，佛学造诣很深，中国文化儒释道都很通透、通达，佛教各宗各派如数家珍。我跟了南上师四十多年，当然很清楚，因此敬佩南上师，他虽是在家行者，但他佛学造诣那么深，这样的大善知识，可遇而不可求！

在座很多人是看南上师的书接触到佛法的，当然就更能信得过，他所传的法是真实不虚的，以南上师几十年的功力经验，错不了的。

当然，准提法门不是南上师创造的，是释迦牟尼佛讲的。《准提陀罗尼经》的译本共有四种，这是其它法脉很少见的。一般来讲，禅宗从灵山会上佛陀拈花、迦叶破颜微笑开始，禅宗也没有所谓的经典。我们准提法是佛陀亲口所宣，有四种译本的《准提陀罗尼经》，八宗共祖的龙树菩萨对准提菩萨赞叹不已，对准提法推崇备至。

到了唐开元年间，有四位印度高僧来到中国，把《准提陀罗尼经》翻译出来了。到了辽代，小五台金河寺的沙门道敐大师，按照显教、密教、华严五教理，融合显密教理，编撰《显密圆通成佛心要集》，这是道敐大师的精心论著，是我们修习准提法必要的参考论典。

南上师是准提法的集大成者，在四川乐山嘉定五通桥多宝寺，蒙文殊菩萨亲自传授，殊胜稀有，这个法门得来不易。

准提法从唐朝已经弘扬到现代，虽然没有形成一个宗派法门，但对中国佛教的影响很深。尤其到了明朝，云谷禅师将准提咒传授给袁了凡居士。了凡居士所修的是准提咒，还不是准提法，只是老实专持准提神咒，配合日行一善，他整个命运都转化了。于是，了凡居士就把他的经验如实写出来，就是流传很广的《了凡四训》，以此告诫他的子孙后代，要这样行持。