师父开示---密宗十四根本戒

一、毁谤或轻蔑传法上师

密乘佛法以金刚上师为尊。因上师已修证至与本尊无二无别，又因佛与菩萨不能亲临灌顶传法，上师乃诸佛菩萨之代表，故不能轻蔑毁谤上师，亦不能对上师生嗔心或邪见。上师偶现世间之陋习, 皆是对弟子修行之验证，故对上师诚信之心决不能退转。若违戒应及时于上师前虔诚忏悔，还净戒体，否则临终必堕金刚地狱。

二、轻视或忽视所受戒律

戒有：居士五戒、别解脱戒、菩萨戒、密乘三昧耶戒等，如密乘弟子已受持某种戒律，心中却轻视于戒，而持无所谓的态度，此即属违戒。戒乃修行之约束，成就之因缘，如受戒而违戒，即与修行背道而驰，自毁善根，若违此戒，应及时于上师前虔诚忏悔, 还净戒体，否则临终必堕金刚地狱。

三、毁谤或非议金刚兄弟

上师之弟子乃同门金刚兄弟，由上师灌顶后，于法界出生，法脉相连。同胞兄弟虽一母同生，但死时修法者往生坛城，不修法者重入六道轮回中，即使他日相见，亦当不识；金刚兄弟悉为上师之眷属，今朝同依上师门下修法，他日同归上师本尊坛城，法缘永结，一同成就圣果，故当互相关心，互学互勉，而不应互生嗔恨、抱怨、妒嫉等种种心。金刚兄弟争斗则令上师坛城不宁，而魔众欢喜，此乃破坏佛教之极大罪恶，死后直堕金刚地狱。若违犯此戒，应及时于上师前虔诚忏悔，还净戒体，否则临终必堕金刚地狱。。

四、畏难舍弃殊胜菩提心

在皈依上师时，已发愿要解脱轮回，为利益众生立誓证得佛果；行者一旦发起菩提心，十方诸佛坛城同被震动，因菩提心为诸佛成佛之本，息息相连，诸佛菩萨均因行者之发心同时为行者作证；若行者于修法之中，畏难怕苦，信念不坚，而生放弃修行之念，退失菩提心，此举即同于欺骗诸佛菩萨，生无边无量恶果。能依止上师，修行密法，乃累世积福而得。六道轮回苦无边际, 暂时之苦所为者为殊胜解脱，应知贪图世间安逸享受，难以解脱轮回，故当立断心中业根，常以米拉日巴祖师苦行事迹勉励自己，勿断法缘。若违此戒，应及时于上师前虔诚忏悔，还净戒体，否则临终之时必堕金刚地狱。

五、由嗔怒而舍弃慈悲心

为圆满菩提心之修证，故要对一切众生发慈悲心，应生起无分别之平等心，尤其对身边具恶业者或对行者制造违缘者；如行者心生嗔恨而对众生舍弃慈悲，即等于推六道父母于恶道深渊中，此恶业等同杀亲生父母，命终必堕金刚地狱。而对毁谤佛法者应心生怜悯，但不应与之为友,否则仍属违戒。应常观上师本尊之无漏菩提心加持此具邪见者，令之生起忏悔而入佛门。若违犯此戒，应及时于上师前虔诚忏悔，还净戒体，否则临终之时必堕金刚地狱。

六、论显密法非佛所宣说

世尊因众生根器不同，依方便而传佛法，法门八万四千，凡显密之弟子,各依因缘，各承所学。如对佛法妄加评论，自持惟已所学为殊胜佛法、贬低其他宗派，或生好、坏之分别心，即属违戒。当知佛法本来不二、为治千万种心,而设千万种法,故理法未明,勿得妄论。若违戒, 应及时于上师前忏悔，还净戒体，否则必成堕金刚地狱之因。

七、对未具缘者宣讲密法

密乘之“密”字，乃因密乘以灌顶承传法续，如对未受传承灌顶，对身心及法缘俱未成熟者宣授密法，即属即违戒；或者同门之间因所修次第不同，对未授某法灌顶者私传该法,亦属违戒。未得传承灌顶修持密法，不得传承之加持力，难生觉受，百害无益；未得上师允可而私授密法，乃对密法之不恭敬，易断法缘，且修法不生觉受。此二者皆属于泄'密',如不及时于上师前虔诚忏悔，还净戒体，此生难证即身成就，临终堕金刚地狱。

八、损苦五蕴自身不如佛

佛说五蕴，五蕴者，乃指人之色、受、想、行、识。如依佛法修持，可转变五蕴而证得佛之五种智慧，众生皆具佛性，皆可现佛之五智；若妄自菲薄，言己之有漏五蕴色身不能成就五佛身者，即属违戒。佛说众生皆可成佛, 如自损者,则对佛语缺乏信心，此念即等同谤佛。如违此戒, 应及时于上师前虔诚忏悔，还净戒体，否则临终必堕金刚地狱。

九、愚痴故舍弃、拒绝空性

佛法所言空性，乃宇宙之实相，此空性即真如菩提，舍弃空性即舍弃佛果，即不承认有佛果可得，此属断灭邪见，违背密乘佛法即生成佛之根本义理，犯根本大戒。应及时于上师前虔诚忏悔，还净戒体，并请上师开示空性正见，否则临终必堕金刚地狱。

十、自轻色身而损佛坛城

密教以行者色身之身语意三密现身证佛果三身，灌顶后色身每一处皆具佛身种子，皆佛之坛城，故意损毁自身，自伤、自残、甚或自杀者，如破佛坛城，罪同杀佛，此业命终将直堕金刚地狱。若有自伤、自残而违戒者应及时于上师前虔诚忏悔，还净戒体，否则临终必堕金刚地狱。

十一、落实执背离空观正见

行者于修生起次第本尊时，应观本尊身虽现微妙色相而无实体，不应观本尊身为有实质之神。若观本尊为实，即如以大我执之染污心识强名为佛，此为谤佛；若不解空观正见而以实执继续深修，则所修本尊将成以本尊形象显现之大自在魔天，令行者入大我慢我执中不得解脱，若再以此见而传法授徒，将贻祸众生，命终直堕金刚地狱。修法中若有此现象之行者，应及时向上师前祈请开示，并虔诚忏悔，还净戒体，否则临终必堕金刚地狱。

十二、由我慢故破信众信心

若行者遇到法缘成熟者不能应机宣说佛法，甚至讥讽对方无资格修学密法，令信众退失皈依上师三宝之心，此属大我慢见，违根本密戒。当常思密法得之不易，发心令更多众生早入佛门，尽力予人方便，若违此戒应及时于上师前虔诚忏悔，还净戒体，否则临终必堕金刚地狱。

十三、于密义三昧耶不生信

行者于修密法时，不能领悟甚深法理，如对手印、真言、观想之三密相应方便未具足信心，或对铃、杵等法器之密义产生疑惧之心，此即属违戒。一切法皆为解脱之路径，产生疑惑轻视者，将退失修行精进心。若违戒应及时于上师前虔诚忏悔，还净戒体，否则临终必堕金刚地狱。

十四、毁谤具真善体性女众

密续中言，行者应离男女相，无分别心，女人之真善本性原属智慧，如诸空行圣母；行者当把具真善体性之女人皆视做空行母，而莫加以毁谤, 否则即属违戒。若违戒应及时于上师前虔诚忏悔，还净戒体，否则临终必堕金刚地狱。

密法传承之弟子，上师虽不要求守持十四戒，然而若弟子能离染污心清净持守此十四条金刚乘无上瑜伽之根本大戒，菩提心与密三昧耶无有损坏，即使只得上师口传本尊法，临终必可往生上师本尊坛城。

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