次第与实修的开示

基础班实修开示

2021.04.25

今天给基础班的学员做一点开示，希望对大家有所帮助。听说大家非常努力学习，坚持参加，不缺课，我非常地欢喜。

大家要注意的是，学习的过程当中不用太急于知道很多很多的内容。更重要的是，对于学习要充满信心，要喜欢学习的气氛，相续当中能建立起这样的一个心态，对你们来说就是非常非常重要的。哪怕是现在，我们学的内容也不多，但这个不会影响以后我们的修行。

学习是慢慢累积起来的，无论学什么文化知识，都需要慢慢的累积过程。现在一周一次学习，想通过短短的时间，一下子将那么深广的法义都记住是不太容易的，除非你非常的聪明有智慧，而且非常努力、精进学习，不然的话，不可能一下子就学会那么深广的佛法内容。没有那么容易。对于我们普通人，我觉得不用这些想，也不需要这样做，只要能保持不断学习的这种精神，不断学习的这种信心，而且在学习的过程中内心充满快乐，这对我们学修佛法的人来说非常的重要！所以大家现在不用太着急，想立即知道很多的内容。

特别是我们学习的过程当中，可能会遇到很多的名词，甚至以前没听说过的，或者有些虽然听说过，但是不知道意思的。只要在本课没有特别展开来讲的必要，这些内容先大概熟悉一下，知道一下，下一次遇到的时候，可能就会不那么陌生，而且可能还有一些稍微展开的解释，这样一步一步地记忆，加深认识是最重要的。

学佛的过程中，最最重要的，首先是要在自己的相续当中建立起对佛法僧三宝的信心、虔诚心、恭敬心，这是将来实践任何理论的，不可缺少的基础。如果没有这些信心，没有虔诚心，没有恭敬心，哪怕你读的理论再多，可能永远都不会成为相续的一部分，永远只是书本上的文字理论。

另外，深信因果、深信轮回，这些都是佛法的根本基础。无论是学显宗、密宗、禅宗、净土，如果一个人没有这些基础，那么学习再多的理论，永远就是一个文字理论，不会成为自己相续当中的慈悲与智慧精神，也不会成为修炼的一种工具，不会具有能量。只有在这样的基础上，我们才能能谈得上出离心、菩提心，以及显宗所讲的证悟空性，或者密宗里讲的清净、平等的见解。所以，都是要在以上这些稳定的基础上，才可能建立起殊胜的见解。

任何修法都有一个次第，叫做见修行果。那么首先，我们要建立起来见解。如果没有见解，哪怕你天天念经磕头，都是一种形式上的修法，是没有见解的修法。就像你没有任何准确的目标去做事情一样，最终不会导致什么好的结果，原因是你目标不准确，或者目标错误。如果一个人修法没有准确的见解，那就可能无法修持下去，哪怕修持下去了，都不会有什么好的结果。这样的修法，在你遇到困难逆境时用不上，死的时候更不用说。

那么，如何建立见解呢首先是在闻、思、修的过程中建立。第一听闻佛法，然后通过思考，接下来如法准确的修行，这样的次第有序的方式，才能令相续当中获得见解，最终成为定解。一开始来听法的时候，我们的相续中可能有很多怀疑，因为自己心中有很多的疑惑不解，对佛法也不了解，到底佛法是什么说了什么佛法如何解释的世界观、价值观等等，我们的世界观、价值观于自己的相续中如何形成的谁说的才是正理这时我们要开始新的思考，对过去的世界观、人生观、价值观念重新思考、对比。这些都需要通过听闻佛法，然后慢慢去反复思考对比。这种思考成熟了，你才能有体会，这样你的相续当中才可以建立起新的世界观、价值观，这叫见解。这种思考成熟的见解会成为定解，定解指的就是非常准确的看法、见解，而且因为没有疑惑的缘故很稳固。

所以我们首先要建立起殊胜的见解，然后延续这种见解的训练，就是这些理论要实践，要成为定解，继而变为成果，这叫做修行。修炼就是一种训练，训练是必须先有准确的见解，再来训练，所以所谓的修行就是这样一个训练的过程。这种训练是很有用的，但是这些都是逐步逐步成功的。一个人见修比较圆满的情况下，你所做的一切行为，无论是世间的或出世间的一切都会是如法的。因为你的见修已经非常如法，不可能出现一个不如法的行为。这样见修行圆满的，就叫做果位，这就是一个成就的过程。