4341.【推荐】修习佛法，发愿至关重要

[白话:] 几天前接到来信，知道居士近来道心真切，让人不胜欣慰。所谓修净业，关键在于一心求生西方，不贪图此世和来生一切人天福乐。凡是持诵经咒，以及一切各种功德，无论大小，都以此功德，回向往生，那就心无二念。凡是一切读诵礼拜，以及各种世善仁义，都成为净土的助行。

以念佛的正行，再加上各种功德辅助，那就如同行船时遇到顺风，又加上高挂风帆，那就能够一日千里，快速到达彼岸。

所忌讳的就是，心口不相应，那么一切善行，只能得现世的虚名而已，不能得到了脱生死的实际果报。纵然来生得到人天福乐，因为享福的缘故，必定大肆造各种恶业，等到命终的时候，就永堕地狱，万劫难出啊。真是悲哀啊。因此，诸佛诸祖，都劝导众生求生西方极乐世界啊。

居士对于炼丹这个法门，颇为尊重，极力修习。如果想要专修净业，以及教化他人，那就必须把炼丹这种工夫，彻底丢开。倘若还被炼丹家所说的迷惑，说性命双修，才可以成道，比如《慧命经》等，把佛法说成邪法，把邪法说成佛法，那就是把醍醐甘露与砒霜鸠毒一同服用。想要法身慧命不永远丧亡，那也是不可得啊。既然提倡净土法门，普劝大众，那就必须邪正分明，这样才不辜负自己和他人向往佛法的善意啊。

念佛的法门，人人都可以在家里修持，何必一定要进入念佛社的场所呢？请普为大众，依照净土法门的义理，委婉开导，让一切男女，各自尽好自己的天职本分，加上念佛求生西方。如果能够这样，那么在世的时候就是国家的良民，死后高预极乐世界莲池海会，难道只有出家人能够提倡佛法，其余人都不能提倡佛法吗？如果不能敦伦尽分，并且脚踏实地，精修净业，纵然与会人数超过百千万，那也只是魔眷纵横，最终成为佛法的累赘。

欧阳渐、马一浮两位居士所立的法门，不是普通人所能够学得到的。即便是学有所得，也不是即生了脱生死的法门，乃是自力修戒定慧、断惑证真、了脱生死的法门，这是佛教通途修证之法，不是具缚凡夫仗佛慈力横超三界的法门。应当依照净土经论语录，实行修持信愿念佛这一个法门就可以了，其他各种法门，既然不适合当下众生的机宜，那就不须讨论了。

世上有人深信佛法，又想要往生西方，但是对于吃肉这件事，还未能全体放下，这是没有深刻体会佛祖的言教，以及深刻体会自心和众生心的所以然。假使对于佛祖的言教、自心、众生心，一一体察，那么不但不肯吃肉，我恐怕用利刃强迫他吃肉，他也不肯吃呢。印光大师在《南浔修放生池疏》里面，颇为揭露其中的道理。如果能够每天读诵几遍《南浔修放生池疏》，并且深刻思考其中的道理，依然还想吃肉者，没有这个道理啊。

世上有人流传的八十八句大悲咒，比八十四句大悲咒后面多了四句娑婆诃，这是流俗知见所讹传的，不可以依从。

[感想:] 修习佛法，发愿至关重要。如果不求了脱生死，那么所修的一切善法只能得到对应的福报。

一方面，福报总是会耗尽的，耗尽之后还要继续受苦；

另一方面，一个人不知道求出生死苦海，那就是没有智慧，享受福报的时候，就会依仗福报造下大恶业，而且往往是福报越大，恶业也越大。结果就变成是这一世精进修行，却不求今生了脱生死，来世继续轮回，得大福报，于是造下大恶业，第三世就下地狱了。你说是不是很悲哀？因此，诸佛诸祖都极力劝导众生，一定要求生西方，一定要今生了脱生死，否则将来的下场很悲惨。

精进群在守月亮群主的带领下，每天坚持完成念佛持咒的功课，回向西方，全体发愿，求生极乐，心中没有第二个志愿，制心一处，更莫异缘，这个就是信愿层面的一心不乱，决定往生。

很多人理解一心不乱，主要是侧重于行持功夫层面，这个功夫层面的一心不乱，如果没有信愿层面的一心不乱，那也不能往生。如果你在信愿层面一心不乱了，然后还能学习都摄六根，净念相继，逐渐功夫成片，一心不乱，那就有助于提高往生品位。如果你在信愿层面一心不乱，功夫层面没有达到一心不乱，那也同样可以如愿往生西方，末学就属于这种情况。

莲池大师在《佛说阿弥陀经疏钞》卷第三里面解释一心不乱，分为事一心和理一心，对于我们来说，可以这样简单理解：

1．信：深信不疑，信力成就，

2．愿：志求极乐，更莫异缘，

3．行：都摄六根，净念相继，

这三个都属于事一心的范畴。

理一心我们以后去了极乐世界再学。

得益于科技发展，群主创立精进群这个网络道场，让大家足不出户不费钱财就可以同修净业，尤其是去年开始的新冠疫情，一方面让大家体验到国土危脆，诸行无常，另一方面，也让大家体验到网络道场的便利性，全球封锁，也不碍精进群共修。

末学每日啰嗦，与大家分享净土法门的经典，也只是希望大家都能早日一心专修净土法门，如果哪天大家都能一心专修了，末学更乐意闭口不说，多念大悲咒。

至于其他法门，因为不适合我们今生了脱生死的目标，所以在精进群不做推荐，避免大家混淆主次。如果其他群体想要学习其他法门，我们也不要批评，大家各修各的，和平共处。

特别是对于修其他法门的老修行，我们也不要去劝说别人修净土法门，容易生出不必要的烦恼。你这样想啊，以印光大师的身份，去劝导五台山某位法师专修净土法门，都没有效果，更何况我们这些人微言轻的业力凡夫呢？

菩萨四摄里面，首先是布施，爱语，然后是利人，同事。

为什么精进群建议大家从亲到疏，从近到远，先劝化自己的家人呢？

因为你对待家人，如果敦伦尽分做到位了，那就有布施、有爱语、有利人、有同事，那就具备了菩萨四摄的基础，你再劝化他们，成功率就很高。

精进群每年新加入的成员里面，超过一半是大家各自劝化的亲朋好友。

经常有人问大悲咒有八十四句版本和八十八句版本，学哪个好呢？

我们可以说，印光大师在《复马香瑞居士书》里面建议我们学八十四句版本。

这样容易答复，可以减少不必要的烦恼。至于其他人要念八十八句版本，那是他们的选择，我们不作议论。

[思考：]

1. 修习佛法为什么发愿求生西方最为重要？

2. 净土行人，如何理解一心不乱？

3. 随缘利他由亲至疏，为什么以敦伦尽分为基础？