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3683.[原文:]须知世间万法,悉皆虚假,了无真实。如梦如幻,如泡如影,如露如电,如水中月,如空中花,如热时焰,如乾闼婆城。(梵语乾闼婆,此云寻,乃天帝乐。其城乃幻现非实,世俗所谓蜃楼海市即此也。)唯自己一念心性,亘古亘今,不变不坏。

虽不变坏,而常随缘。随悟净缘,则为声闻,为缘觉,为菩萨,为。由功德有浅深,故果位有高下。随迷染缘,则生天上,生人间,堕修罗,堕畜生,堕饿,堕地狱。由罪福有轻重,故苦乐有短长。

若不知佛法之人,则无可如何。汝既崇信佛法,何不由此逆境,看破世相。捨迷染缘,随悟净缘。一心念佛,求生西方。从兹永出六轮回,高证四圣之果位。岂不是因此小祸,常享大福耶。而乃昧昧不了,如醉如狂。倘若焦思过度,或致丧身失命,则长劫难出轮回矣。而且弱妾孤子,何以自立。本欲自利利他,反成自害害他。(他谓妾与子也。)何愚痴一至于此也。

[白话:] 印光大师对卫锦洲居士开示,要知道世间万法,都是虚假,完全没有真实,如梦如幻,如同泡影,如露如电,如同水中月,如同空中花,如天热时的阳焰,如同乾闼婆的幻城。唯有自己的一念心性,亘古亘今,不变不坏,不生不灭,不垢不净,不增不减。

乾闼婆是梵文音译,意思是寻香,这是天帝的乐神,他的城池是幻化的,并非真实,世俗所谓的海市蜃楼就是这个。

乾闼婆是八部之一,东方持国天王就是乾闼婆王,管辖的是乾闼婆和毗舍阇。

《大般若波罗蜜多经》卷第四百七十九:

观诸法门,犹如幻事、阳焰、梦境、水月、响声,既类空华、镜像、光影,亦如变化及寻香城,虽体实无而现似有。

阳焰就是天气很热的时候,沙漠上温度很高,看上去好像有一层水一样,也叫野马。

空华就是眼睛有疾病,看到空中好像有花一样,眼花了,类似飞蚊症一样。

寻香城就是乾闼婆城,就是海市蜃楼,是幻化出来的,不是实有。

《大般若波罗蜜多经》卷第五百六十六:

虽知诸法皆如幻、梦、响、像、光影、阳焰、变化及寻香城虚妄,无我、有情、命者、生者、养者、士夫、补特罗,而常宣说有业有果。

如果有人说万法皆空,如梦如幻,于是拨无因果,认为可以随便干坏事,那他就是入魔道了。

我们的心性虽然亘古不变不坏,但是却经常随外缘而转,这个叫做不变随缘。

虽然心性随缘,但是外缘却有善缘恶缘之分,有净缘染缘之别。

如果你随悟净缘,那就能证声闻果,证缘觉果,作菩萨,成佛,根据你的功德深浅,对应的果位有高下。

如果你随迷染缘,那就生到天上,或者生到人间,甚至堕入修罗、畜生、饿鬼、地狱,罪福有轻重不同,所以对应受苦享乐也有短长区别。

如果是那些不知佛法的人,那也是没办法,你既然崇信佛法,为什么不在这个逆境当中,看破世相,舍弃迷染缘,随顺悟净缘,一心念佛,求生西方呢?从此永出六道轮回,高证四种圣果。岂不是因为这个小祸而常享大福吗?

你却迷昧不能明了这个道理,如醉如狂。倘若焦虑忧思过度,可能会导致丧失生命,长劫也难以出离轮回。如果你死了,留下弱妾孤子,他们怎么能自立呢?本来想要自利利他,反而却害了他们母子。你为什么愚痴到这种地步呢?

不变随缘,常随净缘不随染缘;随缘不变,求生西方更莫异缘。

经常有人说随缘,我们要把随缘的道理搞清楚,不要稀里糊涂随缘。

我们虽然本性不垢不净,但是目前只是理即佛,所以难免被外缘所转,因此我们一定要随净缘,远离染缘。

比如你在精进群闻法修行,这个叫做随净缘。如果你在外面天天折腾人我是非,甚至造下各种恶业,这个叫做随染缘。

我们现在努力随净缘,长时熏习,即便遇到逆缘,我们求生西方的信愿也坚定不移,一生不变,等到来世去极乐世界,在弥陀佛等无量圣众的教导下,圆成佛道

不变随缘,常随净缘,远离染缘,诸恶莫作众善奉行

随缘不变,善缘不贪,恶缘不瞋,求生西方,更莫异缘。

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文章标题:3683.【非常推荐】佛法经常说随缘,是指消极面对一切吗?发布于2023-06-27 18:37:34