2881.【推荐】看懂这段内容，简直是开心笑得合不拢嘴

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复独山杨慧芳居士书一

2881.[原文:] 了生脱死，是人生最大的一件事。

念佛法门，是佛法中特别的一法门。此法上至等觉菩萨，下至逆恶罪人，皆当修习。皆可仗佛慈力，现生往生西方。其功德力用，与佛一代所说一切大小乘法，迥然不同。

何以故，一切大小乘法，皆仗自己戒定慧力，了生脱死。勿道具缚凡夫不能了，即已证初二三果之圣人亦不能了。四果阿罗汉，方了。此约小乘说。

若约圆教说，五品位所悟，与佛同俦，而见惑尚未能断。五品后心，断见惑即证初信。此位菩萨，约断惑，与小乘初果相同。其功德智慧，神通道力，超越初果千万亿亿倍。直至六信后心，断思惑尽，则证七信。此位菩萨，方了生死。了生脱死。岂易言哉。

是知仗自力了生死之难，难如登天矣。六信位菩萨，尚不能了，况具足惑业之凡夫乎。

唯净土法门，仗阿弥陀佛大慈悲愿力。无论老幼，男女，贵贱，贤愚，在家，出家，若肯生真信，发切愿，至诚恳切念佛圣号，无一不于现生临终得往生者。

[白话:] 每一位精进群的同修都应当努力把这一段看明白，把自力和佛力的区别牢记在心，时刻不忘。

了脱生死，这是我们每一个人生命当中最大的一件事，比天还大。

念佛法门，这是佛法当中最为特别的一个法门。这个法门，上至等觉菩萨这样的圣人，下至五逆十恶的罪人，都应当修习，都能够仗佛慈力，现世往生西方极乐世界。这个法门的功德和力用，与佛祖在一代时教所说的一切大乘小乘通途法门，迥然不同。

为什么呢？因为一切大小乘通途法门，都必须凭仗自己的戒定慧的道力，来断惑证真，了脱生死。不要说我们这些具缚凡夫不能了脱生死，即便是已经证了初果、二果、三果的圣人，也不能了脱生死，只有证到四果阿罗汉才能了脱生死。

初果还要七返人天，投胎七次；二果还要一返人天，投胎一次，才能证阿罗汉了脱生死。三果圣人虽然不用来人间投胎，还要在色界的净居天继续修行，证到四果才算了脱生死。

这是按照小乘教义来说的。

如果按照大乘圆教的说法，在五品位的层次，所悟的境界已经与佛相同了，但是这种大彻大悟的人，连五种见惑都还不能断，更不用说五种思惑了。

到了五品后心，如果断了见惑，那就证得初信位。这个初信位菩萨，如果从断见思惑的层次来说，与小乘的初果圣人相同。但是初信位菩萨的功德智慧神通道力，那就已经超越初果千万亿亿倍啊。

然后逐渐提升到二信位、三信位......直到六信位后心，断尽思惑，这才证得七信位。这个位次的菩萨，才算了脱生死。

了脱生死，难道是很容易说的吗？因此知道凭仗自力了脱生死的难度，难如登天啊。连六信位菩萨都还不能了脱生死，更何况我们这些具足惑业的凡夫呢？

唯有依靠净土法门，仰仗阿弥陀佛的大慈悲愿力，那就不管是老幼、男女、贵贱、贤愚、在家出家，如果肯生出真信切愿，至诚恳切地念佛圣号，那就没有一人不在这辈子临终时如愿往生西方，万修万人去，一个都不会漏。

真心希望今世了脱生死的人，看懂这段内容，简直是开心笑得合不拢嘴啊，经历了无量劫的轮回之苦，在生死苦海载浮载沉，绝大部分时间找不到回家的路，偶尔找到路，自己能力不够，还没走通就又转世迷惑了，现在终于找到一条人人都能一生走通的康庄大道，很快就要回到极乐家乡了，你说开心不开心呢？