极乐世界乐，娑婆世界苦

“若无如是微妙法门”，凡夫怎么能出离六道轮回？“生死业海”就是六道轮回，“彼岸”是西方极乐世界。到达极乐世界，你亲自接受阿弥陀佛的教诲，在阿弥陀佛会下，我们相信不需要很长的时间，你就证得无上菩提。

这个缘太殊胜！我们在六道不知道过了多少劫，时间太长，生生世世，天堂去过，地狱也待过，天堂跟地狱时间都很长，哪一道我们都去过，没法子脱离，遇到这个法门机会就来了。

“故大悲慈父，两土导师”，大悲慈父是我们感恩，指的本师释迦牟尼佛，也包括极乐世界阿弥陀佛，两个都是大悲慈父，两土导师。“悯念我等”，他们慈悲，怜悯我们在六道里面太苦了。

“开此净土法门，妙显苦乐二土，激扬沉迷众生”，这完全是弥陀的恩德，开辟信愿持名念佛求生净土这个法门，非常巧妙显示两处苦乐不同，极乐世界乐，娑婆世界苦。

佛给我们说八苦、三苦，这是把我们所感受的总结为两大类。八苦专讲人间，我们现在在人道有生老病死，每个人不能避免的，生老病死之外有求不得、有爱别离、有怨憎会、有五阴炽盛，生生世世不能摆脱，这些苦极乐世界完全没有。

我们活在这个世间，年轻的时候不觉得，到七老八十你就感觉到身体衰了，行动不方便，记忆力衰退，以前学的忘掉了，现在给你讲，转眼之间也忘掉了。如果自己没有福报，生活就非常痛苦。

我们看到多少老人，晚年家里没有人照顾，都送到老人院。老人院里面物质生活勉强能过去，精神生活完全没有，住在老人院的老人可怜。他在那边干什么？中国有一句谚语说“坐吃等死”，这是什么味道。

我是在一九八二年，在美国旧金山，在一个老人公寓里头讲经，讲了一个星期，我有很深的感触。宗教修行，这种老人院是最适合，所以我就想起弥陀村，老人大家住在一起。

这个村里头有个念佛堂，每天给他们讲经，更带领大家一起念佛，那是最理想的道场。老人真正明白，真正觉悟，一心专念，三年可以自在往生，是好事。

所以要知道苦乐，你就会下定决心，我要往生极乐世界。极乐世界的妙是真妙，跟我们这个世界完全不一样。我们这个世界人身体是物质，所以必须要有饮食、要有养分。

极乐世界身体不是物质，是法性变的，法性不需要饮食，你说省多少事情。法性清净，永远没有染污，换句话说，在西方极乐世界不需要洗澡、不需要洗脸，为什么？永远干净，一尘不染，你说这个多自在，省多少事情。

极乐世界居住的环境叫法性土，我们居住的叫法相不是法性，相有生有灭，性不生不灭，所以到极乐世界的身体，人人是无量寿，没有生老病死，到那个世界花开见佛，现的身跟阿弥陀佛的身相完全一样。

这个经里头介绍得非常清楚，我们看了真欢喜。这个身体累赘，它那边身体微妙香洁，具足六种神通，自性本具的智能德相统统显示出来。

阿弥陀佛时时刻刻变化无量无边身，这个化身也是没有停止的，为什么？接引十方念佛功夫成熟的人，他去接引。阿弥陀佛不来接引，没有人知道西方在哪里，一定他来接引。

他发这个愿，每一个众生往生，他要化一个身去接引他，所以弥陀的化身无量无边无数无尽有这么大的本事。每一个往生到极乐世界的人，莲花开了，往生的人现身，那个身跟阿弥陀佛一样也有这个能力，化无量无边身。

干什么？世界无量无边，诸佛如来无量无边，化无量身去供佛，供佛是修福，听佛讲经说法是修慧，这些身都管用，到十方世界福慧双修。

所以极乐世界修一天，我们这个世界修无量劫都比不上它一天，你说能不去吗？能不赶快去吗？还有什么好耽误的。

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