「命浊」就更微细了，你更难了知它，那是内心当中一种了别的生灭相。在《唯识学》上说：「去后来先作主公」。这个明了性，它是最先来。你是怎么投胎呢？你就是那明了的心投胎到父精母血的色身里面去，那一念心识来投胎，那一念明了心；但是走的时候，哪个明了心最后离开，它一离开的时候你全身就冰冷。当然这了别性它是受业力主导的，我们的业力主导命浊这阿赖耶识，到天上到人间去投胎，就构成一个所谓的「命浊」。佛陀讲五蕴构成五浊，主要是要我们在修行当中，你尽量不要依止五蕴来修学，不要跟着它走。五蕴的功能是存在我们每一个人的心，它真的是有它的假名、假相、假用是存在的，但是你不能跟着它走，你依止它来当做你修行的本因，那就完了！第一个、你的功德容易破坏，第二个、你的功德变成有漏。所以，佛陀讲完以后，他就正式开示了，我们看下一段就清楚了。佛陀告诉我们说：你一开始起修的时候，不管你修布施、持戒乃至于念佛…等等。你要依止不生不灭的一念心性来修学，不要依止五蕴的作用来修学，这样子才能够来合前面虚空的譬喻。要我们远离浊相来合清相。舍弃污浊的五蕴身心，来随顺清净的法性。这二段经文很重要，整个修行的纲要都标出来。我们一再强调，修行的第一步是很重要，你不要走错路了，后面再改来改去，什么回小向大那就很麻烦。你一开始就走对，高速公路你一开始就走对了，走得慢走得快那是其次，一个人最怕就是走错路。古人说：我宁可千年不悟，我都不要一日着魔。因为你走错路很麻烦，因为你那习惯养成了，所以宁可不要修行，你也不要走错路。古人这样讲，我宁可千年不悟，他是一个非佛弟子，他没有走错路，他以后学佛还会更快，他很容易接受一个正确的思考。你的思考错误了，谁拿你都没有办法，要改都没有办法改，佛陀跟你讲都没有用。所以这个地方就很重要，要认清路头。万法唯识一切唯心三界唯心万法唯识净界法师唯识学概要唯识学
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文章标题：我们一再强调，修行的第一步很重要。发布于2023-06-27 11:49:32
