（四）呼吁国家机关、宗教局，佛协相关机构制定法规，严惩双修行为
公元八世纪后，印度教 性力派学说传入西藏，与西藏原有的原始苯教的势力结合，形成一股以“淫欲获成就”的邪教势力。
藏王赤松德赞两代君王过度崇尊藏传佛教，让喇嘛的地位特殊尊高，富贵骄奢，目空一切，寺庙没有规章，僧侣不守戒律，整个藏密全显衰象。而且法律规定对喇嘛的特惠，如有人民敢于不恭则重罪惩罚。喇嘛有势有权又有财，富贵思淫欲，造成犯戒违法，教内风化败坏。
元朝统治百年，变本加厉，崇尊喇嘛，让八思巴的眷徒代代封为国师、帝师……
藏传佛教几近衰亡，幸得出现宗教改革大师宗喀巴，他终生专志改革。经过宗大师努力顿改衰相，重兴寺风，创立“格鲁巴”黄教派系！
如果说欧洲宗教由马丁·路德而获成功。宗大师改革以后，宗教更趋兴旺。
可惜，西藏宗大师的改革在他圆寂百年后，即被后世子孙篡改，狗尾续貂，贻误千古。后世兴“双修成佛”邪风，不可抑止！遗憾！
一般认为藏续上写的，他师父所传的都有根据，无可置疑，无可否认，只要照着办就好了，就是功德无量了。
2.明知有误，不敢出头言过，不为祸首，明哲保身，自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。
3.正合其本人的卑鄙心理，乘此机会可以为所欲为，痴心淫欲。
4.宗大师600年后，宗风不振，每况愈下，代代衰落。
藏传佛教诸上师借口为修“无上瑜伽”男女行淫法，除了古今常有著名上师嫖娼狎妓之丑事曝光外，因现代交通便利，诸上师更是如鱼得水，往往游走全世界与无数中、西方或美丽或多金的女人滥交，他们不断寻找机会与新的异性邪淫或与多位异性杂交，既致使性病泛滥，又导致性侵与诱奸不断，甚至连幼女也不放过。
诚如佛陀所言：“凡欲火染心。无恶不作。不避恶业。”（《律》）
1.比如，1958年前后，哲蚌寺的喇嘛达卡热，奸淫了连尼姑在内的60多位妇女，毒打多人致死；
2.几年前，红教宁玛派 贝诺“法王”印证的弟子贝玛堪布，在台湾因奸淫比丘尼而被捉在床，台警方将其移送台北地检署侦办；
3.另据《壹周刊》报道，也是红教宁玛派在台湾传法的敦都仁波切主持多个道场、性侵多名女子，经常与女信徒一起过夜，还说女信徒跟他男女双修是“必经的过程”。
当然也有魔力入心的女信徒表示“把身体奉献给仁波切也算是供养”，却不知道这种以性为供养已犯邪淫戒，未来必受恶报；
4.另据《旧金山自由报》报道，《西藏生死书》的作者，嗜酒的喇嘛索甲仁波切，是 敦珠“法王”的弟子，曾经在1994年被多名女性控以强奸罪，要求赔偿一千万美元，后经其信徒努力，才达成庭外和解，以赔钱遮羞而结案，也可见诸淫贼上师是何等贪婪敛财而多金。
此类喇嘛性侵事件极多，受害女性大多因忌惮被诛咒、名节败坏或家庭破碎等而隐忍。
因喇嘛教打着佛教的幌子，却喝酒、吃肉、杀生、性侵乃至无恶不作，到处玷污佛门清誉，让世人误以为佛教中人皆是如此淫恶，并把喇嘛所造罪恶统统算在佛教头上，陷佛门四众于不义，令真正佛子蒙羞。
真佛子者，皆有义务澄清喇嘛教乃附佛外道的事实，维护佛教纯正与清白。
我国青藏蒙等地区，因为喇嘛教流传的缘故，在解放前往往普遍流行梅毒、淋病等性病，喇嘛因此死掉的也很多，解放后也是政府消灭梅毒的重点地区。
比如，据《洛杉矶时报》报道，喇嘛教噶举派在美最大宗派领袖，长期酗酒的上师 创巴仁波切，于1987年心脏病发作身亡时，指定Tendzin作为继承人。
Tendzin于1985年染上艾滋病，至1990年死于爱滋病之间，他在其上师创巴的要求下一直隐瞒其染上艾滋病的事实，继续坚持与座下男女弟子超过百名进行无保护性交双修，即不戴安全套邪淫，由此而将艾滋病传染给诸多弟子。
可能有些人不知道卡卢仁波切，此人一直活动在国外，在国外很有名。
下面了解一下他找多个女人（包括女性出家人）双修的劣行，佛教人士是否应注视密宗双修法的遗害，所谓的大觉者竟然每年在寺院中挑选一个十三四岁的年轻尼师，来充当他的性伴侣！
——节选自《狂喜之后》（杰克·康菲尔德著，周和君译）
亚洲的传统文化背景在西方面临另一重困境：跨文化的困境。若老师的背景是强调衣着朴实无华，并且严守两性之别的话，那当他们突然融入美国这种开放式文化中，就会顿失依据，不知如何拿捏行为准则。反过来说，西方学生置身不同文化中也同感困惑。
尊贵的卡鲁仁波切(Kalu Rinpoche)是来自西藏的一位睿智、受敬重的年老喇嘛，他的故事可为世人的一记警钟。
他的学问渊博，在许多方面都称得上是极优秀的老师，但他一位虔诚的年轻女弟子兼翻译人员乔安妮·坎伯(June Campbell)却因为跟他发生性关系，而长期陷于痛苦难堪的处境。
在她所著《星际漫游者》(Traveller in Space) 的书中，详述自己20年来面对困惑和痛苦煎熬的挣扎历程，还有她在这期间目睹藏传佛教系统，女性所遭遇的普遍不公平对待和污辱。
来自西方的她皈依藏传佛教，曾试图跨越文化藩篱来理解东西方师生关系的差异，但到头来，她还是以自己的文化背景来看待这一切。
“由于我童年时期曾受过虐待，而且多年来不遗余力为争取女权而奋战，我对这件事完全无法理解。这位年长的喇嘛，这位修习金刚乘大手印(Maha Mudra)的大觉者，怎能做出这种事，每年在寺院中挑选一个十三四岁的年轻尼师，来充当他的性伴侣? 这位喇嘛的妻子心中又作何感想？
我明白印度和西藏是个全然不同的国度。人家对我解释说，这种挑选年轻女伴的作法是某种“长寿法门”，它能让喇嘛得到力量。有权势的男人总是相信这一套，亚洲的政治和宗教界人物这种对待女性的行径更是常见。
还有人跟我解释在西藏这类的封建社会中能被喇嘛包养是一种荣幸。
因为她们原本生于赤贫之家，如今能跃登龙门与权势的喇嘛为伍，反而能得到更好的照顾。但我仍不禁怀疑，那些年轻女孩又该怎么办? 她们要如何自处?
我和几位曾与自己的喇嘛上师发生过性关系的女人谈过话。
其中有些人喜欢这样，觉得自己很特别。有些则觉得被利用，因此中断了灵修的精进与成长。
有人说她们是在照顾喇嘛。但她们没有人认为这行为与教诲有关；这其中和佛教没有任何关系。这种性关系只符合喇嘛的利益，对她们毫无益处。
在各个社会里，性始终是复杂的。单单以现代西方的标准，我们无法明确评断古代的文化。而来自其它文化背景的老师，也不能以为到了西方世界之后，会有学生向他们献身服事。我们最终仍必须注意这些问题，否则它还是会不断带来更大的伤害和痛苦。 ”
藏传佛教千百年来，以四大派的「法王」、「活佛」为主要传承，无论黄白红花教，都以「转世灵童」为上一世喇嘛仁波切生命体的延伸，确保自己的传承权力维持纯净没有杂质，更重要的是，信徒的大笔供养与世俗的财产土地得以维持不散。
活跃于欧美的第二世卡卢仁波切，就是一例。今年二十二岁的他，被嘉瓦喇嘛和十四世达赖喇嘛认证为第一世卡卢仁波切的转世。
由于从小刻意的培养，善以英语弘法，足迹遍及法国、西班牙等地。
然而作为第一世卡卢的转世灵童，他却脱下喇嘛服，自拍一支影片「卡卢仁波切的自白Confessions of Kalu Rinpoche」。
自白他还未成年时，在寺院求学的过程中，受到其它喇嘛性侵、以及他因此成为「问题少年」─喝酒、吸毒─的真实往事。他在影片中自述：
(W)henI was like 12 and 13, I've been sexually abused by other monks.
My ownTutor, he tried to kill me, that's the truth.
Theytried to kill me because you know, I am not doing what they want me to do.
他试图用刀子和其它凶器杀我，那真是很惊吓我的一刻。
(H)etried to kill me with the knife and everything, and it was a shocking momentfor me.
我十八岁的时候，出了一堆大问题，然后有一位经理人（manager，译注：应指资深喇嘛）试图杀掉我以及一切。那跟金钱、权力、控制有关，因为如果你可以控制龙头，你就可以得到你想要的一切。事情就是那样。然后，我变成了一个吸毒者…我变成一个酒鬼。
(W)henI was 18 I had all these big problems you know, then one manager tried to killme and everything. It's all about money, power, controlling because if you cancontrol the president, you can get what you want. That's the way it is and youknow and then I became a drug addict…I became an alcoholic.
视频地址：（http://youtu.be/z5Ka3bEN1rs）
这支影片上传到YouTube，截至2012年1月20日共超过14036人点阅，此外更有Email转寄、部落客转载，其中不乏美国、法国、德国…等来自欧美各国的网络客；我们认为观看这支自白影片的人，以哀矜勿喜的心态居多。
影片中的二世卡卢看起来完全是一个很普通的青少年，他的音调、表情没有激情，只是冷静地诉说着惨绿的往事。他并不想为整个藏传佛教作辩解，也不为了维护藏传佛教的形象而帮喇嘛们文过饰非。
作为赫赫有名第一世卡卢的转世传承者，却被整个喇嘛体系鸡奸强暴，不禁令人疑惑：藏传佛教中，要求信徒崇奉上师高甚于佛，也要求对上师的一言一行不可违背，更不可有一丝丝的怀疑，但为何喇嘛们却敢对转世再来的上师欺凌而作出性侵这等大逆不道的事？
藏传佛教的转世灵童制度，说穿了就是喇嘛们权力分配的障眼法，在藏传佛教的政教合一体系中，「上师转世再来」只是对外用来凝聚信徒的晃子，对内则是教派之间、自家门内的权力争夺战的借口。
在权力斗争中，选一个无知幼儿做为喇嘛大老的一颗棋子，是再恰当不过的安排，所以二世卡卢自白说「那跟金钱、权力、控制有关，因为如果你可以控制龙头，你就可以得到你想要的一切。」卡卢身为最上层的大活佛，用他亲身的经验告诉我们这件事。
喇嘛们为了取得权力不择手段，暗杀事件层出不穷，血海风波席卷教门内，斑斑史实不容喇嘛们辩驳。例如十多年前，十七世噶玛巴灵童闹双胞，二派大活佛各拥立自己的灵童，藉以控制整个教派，最后派出杀手暗杀对方，一名隆德寺的老喇嘛，深夜被暗杀，倒在自己血泊中，还得劳动锡金警方介入调查如此的「佛门」丑闻！
喇嘛们也否认不了历史上一桩又一桩的刺杀、暗杀、乃至活人祭。
清朝的皇帝眼见喇嘛们斗争不断，干脆自己介入权力分配，因此建立金瓶掣签制度，以抽签的方式来决定上一世喇嘛仁波切的转世灵童，制度看似公平其实更加启人疑思，试想：藏传佛教的喇嘛、仁波切若是修行有成，个个都是「活佛」，还说自己的证量高于释迦牟尼佛。
「活佛」乘愿再来却还需要抽签决定──以几分之几的机率来决定、确定哪一位孩童是真正的转世灵童？
更加匪夷所思的是，喇嘛们为了取得转世灵童作为操控权力的傀儡，状似「公平」的金瓶掣签也能施以作弊方式，其实就是大活佛们及世俗的大家族彼此之间的角力；后来再加上清朝汉人势力介入，确保自己支持的特定灵童能够胜出，取得转世地位。
由此可见：藏传佛教的「转世灵童」从根源上就是为权力服务的制度。喇嘛们向善男信女渲染某某灵童诞生时伴有彩虹、天乐……异象，向世人认证、宣传某某灵童是某某仁波切的转世再来，然后控制这个灵童，施以严密的洗脑教育；等小孩子年纪稍长，升座说法，信众服膺、财物供养源源不绝，喇嘛大老们权、利兼收──既巩固了自家权力，又积聚更多财富。
这一点在卡卢二世的自白影片中，也分明披露了藏传佛教中的转世制度肮脏的事实。小卡卢灵童不但被老喇嘛性侵，被自己的上师杀害未遂，更受到喇嘛大老的企图操控，他也因此质疑藏传佛教整个体系制度。在短短十几分钟的自白中，二世卡卢道出了藏传佛教的重大问题：
藏传佛教的性交修行不仅限于男女双修，也混滥为男男性侵，特别是性侵男童。藏传佛教的转世制度是权力斗争的产物，掌控灵童等于大权在手、财富在握。
上述观点绝非无的放矢，因为二世卡卢出身于藏传佛教而且是公认的转世灵童，自幼在喇嘛体系中长大，是被重点培训的大活佛；他的自白不但是亲身遭遇，也是他观察的实情；在藏传佛教的历史上，大喇嘛性侵小喇嘛是一个常态，司空见惯，他们叫作「顶小喇嘛沟子」，所有对藏传佛教有着憧憬、甚至已经入门的人，应该看看卡卢二世这位身分显赫、传承显赫、藏传佛教「圈内人」的真实语。
陈健民上师大力推广藏密宗之道，广著密续，而其所著《曲肱斋》全集对无上瑜伽可以说是细靡而详述之，令密宗行门不再神秘。也正因为陈健民上师把藏密密宗道最隐秘的修法无上瑜伽，即是男女双修开示的太过于直白，把藏密那些无上喻伽的家底全给抖了出来，由此也遭致藏密内部的反对和排挤，在藏密宗内部对陈健民上师的评价也是佛魔不一！
【而一整部贪道，即就交合方便（性交技术之方便善巧），用气功明点，生起四喜四空，以合其缘起秘密，并说红白菩提、
脉与脉相衔（双身修法中、男性中脉下端与女性中脉下端海螺脉相接合。）、
点与点相融（男性密行者与女性密行者之精液与淫液相溶合、二人所观想之明点亦相合）。】
如上之说，陈健民上师也已经直言相告即身成佛之道就是男女双修。而陈健民上师同样是鼓吹【佛法出现于人间者，最后最胜妙，愈后愈究竟，故最后出现之密宗最究竟、最胜妙。】与其余密教诸师一般无二。
【其实双运法中也是这五个东西啊！男子汉没得地大，就举不起啊！阳举起来就是地大啊！阳里头有流涎出来啊，就是水大。阳里头发热--你平常里头他是冷的--到那个时候很热，就是火大。这个抽掷就是他的风大，九浅一深都是风大。空大就是他的安乐啊！
双运时，女子的海螺脉挺出来，就是地大。她密处出的水，就是水大啊！她里头发痒发热啊，就是火大。女子的腾挪，就是风大。空大就是她的安乐。有些女子搞得太多的时候，他自然那个东西搞不进去了，这是地大过份，谓之石女儿。】
而陈健民上师一生之中与许多女子合修双身法，在《曲肱斋全集（三）》中就有记载：
如【神乌变化女身密供〔陈健民谓自己喂食乌鸦二十多年，乌鸦转世为邻女，与其合修双身法〕二首：出离方得沐恩光，佛祖慈悲泽被长，具种邻姑陪密供，神乌转世近坛场。
既是花容大半开，又闻清香似玫瑰，十三荳蔻年华妙，况夺先标早占魁〔十三岁荳蔻年华的少女，本是共修双身法的绝妙人选，何况是第一位占有她的人，更能得到殊胜的觉受〕。
自喜全无执着心，随缘遇合不追寻，邻姑昨夜求双运，万里今朝报好音。 饭乌经历廿余年，转化人身又结缘，谁识邻家贤淑女，垂髻解供未开莲〔邻家贤淑的女孩，垂下发髻，以她纯洁的处女下体，供养陈健民〕。
红豆何期早剖开，时偕姊妹俏然来，含羞且自多推就，却劝同行弄几回。〔丹麦女来：梦中曾见小蜻蜓，点到禅床又飘零，今日欣逢丹麦女，居然大似水中萍。 何期老运属桃花，四处空行降我家，几度和风开荳蔻，化身邻女是乌鸦。唤我何人声最扬？从窗射入砗磲光，空行降驾非常事，双运乐空定未央。金刚得伴力尤充，宝杵〔**〕完成不倒翁，彻夜莲宫多醉意，圆明月色现身中。鸥翔马跃势多迁，只为莲宫脉未联，一旦相缠人自醉，对方无力似酥绵。记坛城圣地、女滚促密脉正中：何期圣脉正当中，紧抱金刚萨埵胸，不用抽添伊自醉，神迷目闭契真空。】
这是陈健民上师在自己的著作中描述自己曾经合修过的明妃，显示他在其中的快乐境界。
《曲肱斋全集（三）》：【情窦如今喜早开，邻姑九岁〔邻家九岁的小姑娘〕似新梅〔像一朵新开的梅花〕，却能领纳春风意〔却能领纳双身法的理趣〕，无染莲花供几回〔以处女纯洁的私处供养陈上师数回〕。】即是在说与邻家九岁的少女合修双身法。
在陈健民上师的另一本著作《佛教禅定》下册，第430页中更是说母亲、姊妹或女儿也可以作为明妃：【有些密本的章节（颇著名的）偶尔被引用到，如允许使用任何女人──母亲、姊妹或女儿──做为瑜伽母便是。】
在《曲肱斋全集(一)》第470页，又说：【古大德传记，有用畜生者，能生大乐都应用也。】
在《曲肱斋全集(三)》第537页，说：【即尸林、鬼女修之，亦可成胜共二德。】以上所说即是说有些藏密祖师主张，只要能生大乐，自己的母亲、姊妹、女儿，乃至畜生、尸体、女鬼，皆可共修双身法。
男为杵〔男性生殖器〕，女为莲〔女性生殖器〕，互相双运〔双方交合互相运动〕行事业〔作种种交合动作〕，或作供养〔或以交合之淫乐做供养〕，
一切皆由此 两密处杵莲双运而出生〔一切都由两人私处的交合中而出生〕。又此供养说为密供安乐，
亦可断定为杵莲抽掷腾挪〔可以断定为男女两性生殖器官互相抽送、抛掷、腾跃、挪动〕，
发生四喜之大乐〔发生第四喜的大乐〕，而为供养也〔而做为供养〕。
陈健民云：《《你不单只用观想，而且用实体的--用真正的女人，那么就是第三灌。为什么要用真正的女人？而不只是观想一个呢？因为观想的、他的物质条件（物质条件是指射出的精液）就不够了。用实体的（明妃），那物质条件就很够，他就等于有这个资本了--有这个被升华的资本，有这个本钱。有这个本钱，然后才能真正的修，才真正有智慧。譬如你观想个女的，你甚至观来观去，你**都硬不起来。你要有个真正的女人，它就硬起来，他就搞起来，他就发生真正的作用（能射出精液作为密灌甘露之用）。》》（32-238）
是故，密宗诸师所言之「上师并无贪淫之心，只是用这方法为人灌顶，及助人修学即身成佛之法门而已。」如是之言，皆非心口如一之言也；心中早已起淫念故，身行亦已示现彼等皆有重大淫意故，并已具足受于淫乐故。
亦如密宗上师，为赃诬觉囊巴破斥双身法而弘传如来藏法之末代法王多罗那他，而记录自己所经历之淫行及起贪着之心等，诬为多罗那他之经历，如是之文可证密宗喇嘛之贪淫也：《《今生生处为拉萨北方，地名昂忍；所依印（所依而修双身法之事业手印）有二（人）：一者登巴纲倾，一者德几巴宗。至游印度时，临时相会合者亦有二（人）：一为莽格打地方之空行女，名那格里，极庄严；一为加里加之空行女；与彼二（人）曾行贪道多次（曾共同修行双身法之贪道多次），是皆余愿力所钟，然只成就半数尔。德几巴宗，十四岁与余遇时，余已三十八岁，以金刚鬘中胜乐金刚吓鲁噶灌顶授之；夜上供后，即与同修（双身法），相处甚久。
先是余四、五岁时见密宗双运相（双身交合之「佛像」），即生无分别欢喜；谒彼双运成就大德，亦颇艳羡，欲仿行，是以长时读萨迦道果论、与三灌义相合仪轨、盎札菩提道果法类，心生决定，净信欢悦、毛孔悚然、昼夜大乐不断。
八九岁时，所见胜乐、喜金刚、密集及密经三不札诸贪道句，不须强记，即能成诵，义随句悉。每阅起分，相配随生贪心，于空行母道正分，具决定修习之志；故于受比丘戒前，特意行淫，于三种观想未敢或忘。
兔年元月某夜，梦女人右耳上有亥头，伊语我曰：「与我御（与我交合），寿益福增，获大成就。」吾问：「任何人与汝通，即若是欤？」曰：「余不决定，汝决有之。」余大喜，甫脱其罗裙欲交，忽醒。
翌朝，争才妈来朝，求长寿灌顶；既灌竟，侍者出；与吻，生大乐。女曰：
「吾夜宿俄据汀。」吾应声约曰：「今夜吾决来与汝谈天。」言时戏伊莲花（言语之时戏弄其下体），
时吾师香巴至，吾等气喘变色，女走。师查我，夜与我同宿，吾乃不得如约往。惜哉！大乐与利生因缘，竟未圆满。
是年尝（那一年曾经）君（君：临也，谓与交合）雅竹，梦中数数预告事印胜缘（梦中一再预告事业手印之殊胜因缘）；初梦女涂黄丹（朱砂），具檀香气；继则数夜梦与交（然后则连续数夜梦见与彼女交合），莲中发火流乳（梦见彼女阴户中发出火与流出乳来）；或见住本梵如、或见灯、或见辉煌。诘朝过龙那寺，乃遇梦行女，有瓜葛亲，名村攒；发际唯一松耳石为饰，无他庄严，着紫色新衣；吾一见倾心，生无量乐；加持灌顶时，隐与狎弄（暗中与彼女子爱抚戏弄），女亦欢喜增上，转变颜色，盖前梦中女也。
余好乘暇平台远眺，彼则常来绕寺；一日，伊独来，余诱至无人处，抱狂吻，乃真有檀香气，因与约黄昏后。女曰：「吾捕鱼女，垢不敢焉。」吾对曰：「空行母（明妃）无垢净，密宗无上瑜伽士（修习双身法者名无上瑜伽士）不着垢净相。」言次，复咂其唇舌、弄其莲蕊（抚弄其下体），贪水沛然、掬而饮之。恐不赴约，声言至彼家，女曰：「吾家蓬窗牖户，不可居，吾夜当带月来，不爽（不会爽约）。」
余乃张毳幔候之，果捧供品至，同与行供养于无人处；毕，各取供后品，再吐哺啖之（再互相于口中嚼烂后吐于对方口中食之），
语尽淫所欲宣（言语极尽淫欲所欲说之语）；乐极同寝时，不及知正分。依起分修，明点数数流（精液数数流出），与伊菩提和合（与女方之淫液和合），莲宫黏稠（阴户之中黏稠时），舌就莲舐（便以舌头向阴户舐之）。
伊亦知余之明点具加持力（女亦知余之精液具有加持力），亦为衔杵，如取精华然（也为我口含阳具而吸，犹如吸取精华一般）。伊贪心，无圆满（她很贪心，无满足时）；余杵劲，无衰弱时（余金刚杵强劲，无衰弱之时）；直至黎明，逞其贪欲（这样一直到天将明时，双方都逞其贪欲而不止）；至旦，便溺互饮（到天明时，两人都小便与对方饮之）。
当我行时（当我正施淫行时），女发杜鹃声（女发出如杜鹃叫唤之声音）。余身热不散，延至三日，心体明显，身炽然。前所梦流乳燃火，盖即此也。》》（34-605~607）
如是密宗喇嘛赃诬多罗那他之文所载：若见女人即生欲心，设法共行成淫；乃至梦中亦念念于淫欲，醒后忆念不舍，复书之而秘密传与弟子，至后世方始公开。如是而言其无欲乎！谓其言可信之乎！
如是冒名多罗那他之喇嘛，乃至梦中亦念念不忘行淫：《《…嗣后诸空行海灌顶，梦到某宝山，极希奇，山之四方各有三地带，彼等处、天人畜类繁多，大半皆阴性（大部份皆是雌性）。意想中（正在心里揣想时），闻金刚阿阇黎知不巴云：「我此地诸女子，皆以付汝。其中十六妙女，前汝畅所欲为，为不悖乎道，汝其行。」
余遵命，乃至畜生女、波罗女、匠人女、亥（猪）女、戍（狗）女、白雀女、明显而行，领各别乐（领受各别不同种类之淫乐）。彼诸畜生畜头而人身，亦自有趣。
以下几首诗词择取陈健民《曲肱斋》中，描述陈建民上师的双修实录。
自古至今，中国佛教界从未发生过的大事，尤其一位全国佛教界的掌柜人应该作为全国佛教徒的楷模，全国僧俗缁素的榜样的。
罪名是诱奸比丘尼女弟子多名，实则是借“男女双修”为名，行放肆恣欲之实。
“双修”大家知道，本人前面写过文章：“双修”是一颗毒树。
许多人都在为此奔走努力，妄想用“双修”麻痹佛教四众弟子的心，从而逐步消灭藏传佛教。
一位电影界的著名演员，皇帝扮演得厌倦了，摇身一变，又成了“活佛”。
11月30日以来，新京报连发多篇独家报道，质疑为张铁林“坐床”的“白玛奥色法王”的活佛身份。
白玛奥色自称四川噶陀寺的莫扎法王曾认证其为活佛，其个人网站还有莫扎法王为其举办“坐床、赐冠、赐法衣大典”的视频、图片。对于上述说法，噶陀寺莫扎法王日前发表声明予以了回应。
新京报记者今天中午见到了噶陀寺莫扎仁波切的声明。声明中，莫扎仁波切回忆了和吴达镕(白玛奥色)的交往细节。莫扎仁波切称，他第一次见到吴达镕是在2005年，“我在深圳见到来自香港的商人、汉族同胞吴达镕先生，当时他的身份是一名在家居士，他承诺印刷一万册《圣大解脱经》，念他诚心向佛，我为他传了《圣大解脱经》。”
而莫扎仁波切第二次见到吴达镕时，吴达镕已经开始自称“白玛奥色活佛”。莫扎仁波切回忆，2009年的一天，查朗寺两位喇嘛将吴达镕带到了莫扎仁波切位于成都市双流县的家中，两位喇嘛向莫扎仁波切介绍吴达镕时说，“曾经的堪布达丁说过此人像他去世侄子的再生。”
莫扎仁波切说，那时他以为吴达镕是一名虔诚的佛门弟子，希望他能如法如理地为弘法事业做点贡献，“便待他如达丁堪布之侄，但绝没有认定他为活佛。”
2012年2月，莫扎仁波切赴尼泊尔探望弟弟，返国途经香港时，吴达镕邀请他为“噶陀国际金刚乘中心”开光。“噶陀国际金刚乘中心”是吴达镕的产业。
莫扎仁波切回忆，开光仪式上，在未和他事先沟通的情况下，吴达镕请莫扎仁波切为自己戴上提前准备好的佛冠。“念其弘法之心，我并未多想就帮他戴上。”
莫扎仁波切强调，上述开光仪式中，他自始至终都没有授予吴达镕任何活佛名号，“更没有举行什么坐床、赐冠、赐法衣大典。”莫扎仁波切说，当天的会场是由吴达镕单方面布置的，他对现场的一切状况均不了解。“再后来，在其再三祈求下，本人写了一首简短的《长寿文》，希望他能弘扬莲花生大师教法。”
“藏传佛教活佛必须具备历代转世的记载和传承，白玛奥色自称的坐床认证仪式，纯属混淆视听。”声明中，莫扎仁波切表示，“证据面前，一切谎言都会被揭穿，而骗子所炮制的那些所谓的证据，最终都是站不住脚的。”他说，“我发愿一生弘扬佛法，却不曾想年近古稀时，会被别有用心之人所利用，造成信众的困惑，对噶陀寺，宁玛派，甚至藏传佛教产生了负面影响，令我非常痛心。”
在声明最后，莫扎仁波切说，“我奉劝吴达镕先生今后走入正途。最后，对由此事件产生的负面影响，我表示深刻的歉意。”
另据记者了解到，12月5日凌晨，白玛奥色在其微博上表示，“我是一个普通的密宗修行人，佛法是众生平等，皆有佛性！我的任务是好好修行，弘扬佛法！广结善缘！随顺众生！希望与大家结善缘！”
近日，白玛奥色法王在香港为张铁林举行隆重的坐床仪式。
并赐予张铁林法号、法衣、法器等物品。但无论场合还是程序，甚至穿的袈裟，都被指不符合藏传佛教宗教仪轨。
据香港《大公报》发表的一篇名为《密宗传人吴达镕倾佛偈》的文章显示，白玛奥色法王原名吴达镕，1976年出生于福建泉州，八岁随父母到香港。儿时的吴达镕是个基督徒，后来受佛教文化感染改信奉佛教。
上述文章刊发时间为2009年，当时，吴达镕还不是白玛奥色法王。他自称“上师”，是佛教“密宗红教传人”。
6年之后，当他以演员张铁林师傅的身份，出现在香港会议展览中心时，他成了“国际宗教领袖”，“唯一的国际最具影响力的精神智慧导师”，顶有26项光鲜头衔。
法王明面上的生意主要分为两块，一是“全球天泉计划”，另一个叫做“阿尔法全脑开发”。这两个计划拗口且极具野心。
该基金会在官网中称，“全球天泉计划”要通过“大气甘露转化系统仪”，将水从空气中分离开来，并去除水中的有害物质，产生“大气甘露鲜榨空气水”。
3．张铁林，这位饰演了数十位“皇阿玛”的明星，做皇上已经不过瘾了，花费x亿，登上了“活佛”的宝座。
10月4日一位叫白玛奥色的法王在香港会议展览中心为张铁林举行了坐床仪式。张铁林自称白玛铁林，俗姓为张，是白玛奥色法王的大弟子。张铁林称自己成为白玛家族的一员后，似乎生活生命中有了希望和方向。同时，白玛奥色法王赐张铁林法名“白玛曲培”，并赐法衣、法帽、法器、法本。
在这段视频中，张铁林上台演讲表示自己是法王的弟子，自己是白马铁林，很高兴能加入白马家族。
作为法王的弟子，人类的历史由一个个先贤帝王建立了永垂不朽的人类历史，我们都得到了导师的指引。
自从我成为白马家族的一员，我在生命中有了自己的方向。在作为法王弟子之前，我觉得自己很大，大得不得了，我扮演过50多个帝王将相。在成为法王弟子后，我觉得天地大了，法王大了，自己小了。
有网友质疑张铁林遇到骗子：“张铁林也当活佛了？现在社会上各类骗子横行，盼国家依法打击、严惩，不要让他们利用佛教中饱私囊，妖言惑众。”
微博认证用户扎西拉姆多多却在微博中透露，这位给张铁林主持坐床、认证他为活佛的假法王“姓吴，香港人，原来是做佛具生意的生意人而已”。
就该事件而言，无论是诸多藏传佛教僧人还是坊间民众，都已指出张铁林疑似“坐床”仪式不符合佛教宗教仪轨，
古谚云：福祸无门，惟人自召。只要不妨害他人不作恶，尽可由他去。 但“树欲静而风不止”，张铁林个人声明难阻那段私人影像被传得沸反盈天，究其根源，就在于现场情境与传言所涉的“坐床成佛”间的巨大反差，激起了许多人对于社会上盛行的“借佛行骗”现象的敏感与憎恶。尤其是那些挂满头衔的假“仁波切”，打着佛教旗号，欺骗世人，有的还把伪佛学禅语包装成贩卖劣质“鸡汤”的外衣，借机捞钱。
第一，真如，本名金梦蓉，原籍东北黑龙江。当年全国气功大流行的时候， 她参加了张宏堡的「中功」组织。
「中功」在当时赫赫有名，参与人数众多，而她凭着吹捧爬顶的伎俩竟成为了「中功」第二号人物。
第二，当气功逐步走向衰落后，金梦蓉又寻找新的机遇。她打听到台湾的日常法师正在联合福建莆田的学诚法师进行广论的推广活动，于是想方设法接近日常法师。
2000年，她终于在莆田广化寺受到了日常接见。她原想请师父帮她去除身上的附体（东北保家仙盛行，金身上的就是保家仙之一），却不料附体反而占据了主导地位。
附体借金之口和日常说：金过去生是日常师父的大弟子，魔那时要干掉师父，金就用诛法把魔军全部诛死，诛了十万魔军。日常法师不知是厚道还是愚昧，居然相信了她身上附体的谎话，从此就受骗上当，把金梦蓉的地位看得很高，并把她身上的附体称为提公护法。
后来，金身上又冒出一个“空大师”，说金是宗喀巴大师的二弟子克珠杰的转世，又恭维日常为宗喀巴大师的大徒弟贾曹杰再来。日常听后，万分高兴。这个高兴里面就流露出他内心的贪心。
第三，日常法师曾经几次想把金梦蓉作为接班人，但是他已经立如证法师为接班人，不好意思突然改变。他又试图向法王求得同意，也遭到了拒绝。
即便如此，金梦蓉自有一套特奇本事，从一个不懂佛法、由气功转过来的弟子，一步步最后还是爬到了福智集团的顶峰。
日常法师身体不好，从台湾去厦门养病的时候，就请一位熟悉他病情的胡茂华医师跟随前往。不料，他一到厦门，金梦蓉独断专行，将胡医师赶回台湾，换了她所指定的一位刚从学校毕业、没有实践经验的李笑宇为日常治病。
根本不熟悉日常病情的这位庸医胡乱用药，日常吃下了他的药后，顿时气脉发生乱象，全身痛苦，睁大眼睛说不出话来，就这样暴亡而死。死的时候双目圆睁，手掌紧紧握拳，脸色发黑，嘴巴张大。
一位久经修持的高僧死后怎会现如此凶相，令人难解。经过宗教界和法医界许多人士考察后，都认为日常的死因不单纯。台湾好多日常的信徒抬棺游行抗议，要求有关单位查明真相。
第五，金梦蓉早已做好万全的接班准备，她首先买通了福智集团专门管金流的大掌柜卢克宙，帮她一起伪造遗嘱，认定她为接班人，让无知的法师、学长们信以为真，背书签字。
第六，金还伪造日常火化以后有舍利。凡参加日常葬礼的不管是出家人还是在家人都知道日常法师没有烧出什么舍利，都是金梦蓉伪造的。而且日常如此凄惨的死相却被他们说成是现大威德金刚相，欺骗现场所有的法师与学长，简直一派胡言。
第七，金梦蓉侵吞善款，将福智集团的财产全部掌握在自己手中，多地购置别墅豪宅，大陆四川、云南以及加拿大新加坡等地都有豪宅，尤其是在云南昆明，她用了13亿的善款购置了19栋高档别墅（卢克宙购买）。
第八，金梦蓉一旦当上了福智集团的接班人以后，她用严格的手段控制福智集团所有的出家人在家人，用各种手法花言巧语并结合组织严密的管理来掌控人心。甚至还会用降头和蛊毒手段，将所有不服从她的，即使曾长年跟随日常的僧人也一并驱赶。
第九，这位淑女打扮、不懂佛法的妖女不仅住在豪华别墅里，还命令许多年轻僧人与她同住一栋，每晚她还要假借双修之名令年轻出家人来陪宿，这样不齿于佛教的事情，她竟然还有理由为自己解说和开脱。
她还公布了一个「圣胎计划」，她以克珠杰尊者再来自居，与男众僧人要生一个「宗喀巴大师」转世，期盼师生重逢，建立圣教。当然是由她当「佛母」，从僧团中找出一位英俊年轻优秀的法师当「佛父」，完成荒唐的怀孕计划。
第十，最危险的就是这样一个真如（金梦蓉），既不懂佛法又不用功修持，但是凭仗她身上的精怪附体会巧言令色地在台上说法，竟然会赢得听众们的欢迎，这无非是精怪的遥控摄受功能。
金在加拿大安大略省注册了一个月光国际学院，又在爱德华王子岛搞了很多机构，吸引各地的年轻男女。但是很奇怪地，是有不少的家长受了她的蒙蔽和蛊毒，像洗脑过一样，对真相毫无所知，反而心甘情愿地出巨资把自己的独生儿女送到加拿大去追随这位妖女，殊不知这个后果犹如羊入虎口，太危险了。
希望有人看到我这篇文章，能互相转告那些把孩子送去真如身边的学“广论”的家长们，再也不要干出把羔羊送入虎口的傻事了。
1. 五台山殊像寺，作为文殊菩萨的祖庭道场，却是一片乱象。
① 本身佛门清净之地，却如今藏污纳垢。据知情人反映，每当夜幕降临，该寺庙僧人出庙买烟买酒，喝酒吃肉下馆子。
②该寺住持果祥，耗巨资在老家重建老宅，家中有地下密室，信众的募捐送到了他家中。
知情人讲：殊像寺庙内大部分采购多年来均由其俗家二哥供应，（其二哥常驻殊像寺庙门旁摆小摊经营佛教旅游用品）每年数目巨大，具体结算帐目多少无人知晓…另外培植势力，殊像寺大部分俗务人员均由其本村亲朋充任，多达十数人，俨然成为家天下。
这位住持曾经酒后开车拉人掉入沟里，怕影响自己声誉，遂打电话让弟子常悟过现场顶替，欠下常悟一次人情。常悟和住持是老乡和师徒关系。
后来有一次庙里有重要活动找不到常悟，果祥住持大怒，遍查五台山，在一宾馆现场抓到与几个女子开房淫乱的常悟，誓要开除，但禁不住常悟与家人跪地求饶，并花二十万消灾免难。
常悟多年来明目张胆破坏多条寺规戒律，大多是倚仗果祥住持的包庇纵容。这位常悟，本人开几十万的豪车（尼桑），还送给自己的小舅子白某一辆几十万的捷豹。不仅在大同市有一套房，前几年忻州市的一套房被他的俗家哥哥私卖，北京还交首付购置过一套房，并且在五台山养有家室，与大同女子白某某生了两个孩子，多年同居于五台山风景名胜区。
③ 除常悟外，还有三位持牒僧人，外养家室，借佛敛财，供妻子儿女。
静波法师是中国佛教协会副会长，哈尔滨极乐寺方丈，黑龙江副会长，他提起北京藏语系高级佛学院有一个副院长，也是中央统战部的，来到极乐寺，告诉静波法师一个信息：
据这位副院长说，这是比较准确的信息。然后又说了第二个信息：
“一个专家统计，全国的真和尚有22万，假和尚有60万。”
据传说，北京朝阳区有30万的活佛被信徒们供养在别墅房。
大家都知道，近些年“藏传佛教”在我国内地一度很受热捧，从普通民众到全国知名的影视明星，都在供养着活佛上师（即仁波切），填补着自己宗教信仰上的空虚。
一些不法分子看到了利用宗教行骗、收取“智商税”甚至侵害女性的机会。他们通过盗用、曲解和亵渎藏传佛教的教义，为他们满足扭曲的个人私欲。
今天，给大家曝光两个案情极为恶劣，并且已经被重判的恶魔。“
先曝光的这个人，自称“洛桑丹真”，是在全国拥有21个“道场”，3000多名弟子的假“活佛”。
但在这层包装之下隐藏着的那个恶魔，名叫王兴夫，不仅强奸猥亵了多名女子，还诈骗了上亿钱财。
王兴夫利用“藏传佛教”行骗的历史，最早还要追朔到上世纪80年代末。那时，虽然“藏传佛教”还没有在内地兴起，刚刚改革开放没多久的中国却被另一股风潮席卷着，即“气功热”。
于是，和彼时众多“气功大师”一样，王兴夫也在这股“气功潮”中尝到了中国“人傻钱多”的甜头。他盗用藏传佛教“密宗”的旗号，胡编乱造出了一个所谓的“密宗洗心功”，然后就在济南、成都、沈阳等地办班，每个月竟能如此获得5000多元甚至多达7000元的收入。这在上世纪80年代末、90年代初的时候，无疑算是很高的收入了。
当时身为监狱系统一名狱警的王兴夫，也就无心再从事他的本职工作，不断请假旷工，直至被单位开除。
不过，对于王兴夫来说，离开体制却正是他彻底走上邪路的开始。在90年代中后期，随着国家开始对“气功热”出手，他也摇身一变，把“密宗洗心功”变成了一个看似“高大上”的“古瑜伽学说应用研究所”，并搞出了一套所谓的“无上秘密瑜伽”法本，分为四级，继续从他的“弟子”那里骗钱。
接着，在2006年的时候，王兴夫结识了他盗用“藏传佛教”行骗生涯中的最大转机——他结识了四川甘孜州石渠县俄若寺的贡智“活佛”。
这名贡智在当地颇有名望，但当时已经染上重病。于是，迫切想洗白自己、并让自己盗用“藏传佛教”行骗的行为“合法化”的王兴夫，便“趁虚而入”，对贡智“频献殷勤”。他一边拉着自己的“弟子”给贡智的寺庙捐钱捐物，而且金额多达百万；一边宣称自己曾在藏传佛教寺庙有过多年学佛经历，甚至宣称自己也是“活佛”转世。
结果，贡智便把王兴夫收为了自己在内地唯一的弟子，还叮嘱自己的弟子、将接替担任俄若寺主持和民管会主任的鲁绒“要对王兴夫好”。
但用王兴夫自己的话说，鲁绒起初对他并不欢迎，也反对贡智收他为徒。可在发现他很能供养寺庙以及他本人后，又对他态度大变。
在2008年的时候，鲁绒为了让王兴夫更好地从内地“捞钱”供养他和他的寺庙，违规给王兴夫举行了“坐床仪式”，把这么一个盗用藏传佛教名义行骗的骗子，一个亵渎藏传佛教经典的恶徒，包装成了一个名叫“洛桑丹真”的“活佛”，还违法给王兴夫办了一个假的“藏族”身份证！
王兴夫为了蒙骗他人，也特意编造出了一个自己的“转世系统”。可他的几个“前世”在时间上却根本对不上，比如他的“第一世”是一个清朝时的人物，而“第二世”却是一个上千年前的印度人物。哪有这种“转世”上还开“倒车”的？
更魔幻的是，成为假“活佛”后的王兴夫还一直与自己的妻子和孩子保持着紧密的关系，直到2016年他才因为怕被人说闲话而被迫与妻子办了离婚。
案发后，当鲁绒被办案人员问起为啥要违规给王兴夫“坐床”，把其包装成“活佛”时，鲁绒的回答很直接：“因为王兴夫在内地有好多弟子，对寺庙的供养多，而且贡智上师也吩咐过要对王兴夫好，所以就搞的坐床仪式。”
换言之，鲁绒从根本上看重的是王兴夫忽悠内地信徒，让他们给他和寺庙提供供养的“能力”。
被捕后的王兴夫，为了脱罪也在拼命反咬平时被他称为“金刚兄弟”的鲁绒。王兴夫说：“鲁绒他们实际上是把我当成他们赚钱的机器，由于藏地管得严，他们不能随便就到内地传法，所以就利用我的弘法能力和人脉，让我到内地来收供养，我现在非常后悔。”
然而，在2008年时通过“坐床”成为“活佛洛桑丹真”后，王兴夫一点儿没有悔意。用他自己的话说，成为“活佛”令他感到很“飘”很“膨胀”。这种心态也促使王兴夫“肆无忌惮”地对他的信徒犯下了许多“令人发指”的罪行，比如诈骗、以及更恶劣的猥亵乃至强奸！
可令人震惊的是，在他的罪行被揭穿前，许多被他侵害甚至严重侮辱过的信徒，却并不认为自己成为了王兴夫犯罪行为的受害者，一些人甚至还选择维护他……
曾经被王兴夫欺骗数年，并一度成为王兴夫私人保健医生的魏某某对这一离奇的现象给出了答案：王兴夫是通过一种非常恐怖的方式对弟子进行精神控制的，即让弟子发毒誓不得背叛他，否则就会遭到非常可怕的报应并失去生命。
魏某某说，王兴夫歪曲了藏传佛教中“金刚菩提誓言”的概念，把本意是鼓励学佛之人坚定信念、求菩提正道的“誓言”，用来恐吓弟子们，“让弟子害怕，听师父的话，不做背叛他的事情”。他甚至还让信徒们在他制作的“无上瑜伽卡”上亲笔写下这些恶毒恐怖的“誓言”。
魏某某无奈地说，因为信徒们都发了毒誓，所以当王兴夫要求大家做一些违背正规佛教教意的事情时，大家一想到誓言就会害怕，也就不敢再违抗他的意愿了……
那么，王兴夫从信徒那里疯狂攫取来的这些大量钱财都去哪儿了呢？说来也讽刺，这个自称“活佛”的骗子，也和俗人一样，把钱都投入到了房地产中，居然在全国各地有10多处房产。
他还把一部分钱投入到其在厦门一个企业家信徒的公司里，想借着这个弟子效益良好的公司“以钱生钱”。
当然，王兴夫也把骗取的钱财分给了一直在包装和维护他“活佛”形象的鲁绒。王兴夫自己供述说，他前后给过鲁绒4000多万元。
他还赤裸裸地表示：“如果他不是每次以我是洛桑丹真俄若寺大活佛的名义，我也不是傻瓜，也没必要把这么多钱交给他。”
另外，在王兴夫落网前，调查人员还发现王兴夫正在砸钱“承包”内地一些寺庙的管理和经营权。王兴夫的算盘是，一旦把这些寺庙纳入自己的掌控，他就可以往寺里填充自己的信徒，然后推举自己进入中国佛教协会，从而彻底“洗白”！
这位如今勇敢站出来检举王兴夫的女信徒说，“我觉得王兴夫就是一个流氓，利用他所谓的歪理学说和菩提誓句对我进行精神上的控制，让我脑子里一片空白，不敢对他进行反抗。”
目前，办案人员已经掌握的证据显示，在过去这些年里被王兴夫性侵害的女信徒至少有10人，其中8人被强奸，2人被猥亵。一位警方人员说，由于性侵害案件中多数受害者不愿主动报案的特性，以及王兴夫作案时间跨度较大，被王兴夫侵害过的女性恐怕远不止这个数字。
这层利益上紧密关联，也决定了鲁绒“帮凶”的角色。为了不失去这个“赚钱机器”，他不仅以俄若寺民管会主任的身份出具了一份宣称王没有问题“调查情况报告”，还帮王兴夫找人删掉了新浪微博上举报他的网帖。
另一方面，就在济南方面侦破王兴夫案的同时，深圳警方也在当地侦破了一起冒充案情同样极为恶劣的“假活佛”案。
此案虽然在规模上不如王兴夫案，但在“骗财骗色”方面与王兴夫案也存在大量的相同之处。而且在对女性的侵害方面，此案甚至比王兴夫案要更为恶劣！
此案的主犯名叫杨洪臣。根据此案办案民警的介绍和案件判决书给出的信息，杨洪臣在老家的同乡人说，杨洪臣小时候家庭有过变故，所以在80年代末读中学时就辍学外出了。相关证据还显示，他曾在90年代末期去了河北阜平县阜平镇的一个名叫红叶寺的小寺庙“出家”。
之后，他又跑去了甘肃藏传佛教的拉卜楞寺，一方面结交当地一些僧人，一方面则利用当年我国身份证信息管理能力落后，寺庙管理力量不足等情况，伪造了“活佛证”和藏族的身份，从此开始冒充 “活佛”。他还在2000年初回到了河北阜平县红叶寺，并利用当时该寺庙欠债需要人还钱的困境，套取了该寺的主持职位，当地的监管部门当时也没有尽到应尽的审查职责。
至此，在假身份和真寺庙的“加持”下，杨洪臣正式开始了他的行骗之路，并曾化名“扎西当知”“格桑希日嘉木措”“道吉”等。
接下来，为了忽悠更多人迷信自己的“活佛”身份，杨洪臣开始谎称自己是中国前佛教协会会长、著名爱国僧人喜饶嘉措的“转世”，又称自己是“黄财神”的“转世”，并将自己中学时，辍学在外经历也进行了一番“包装”，称自己小时候就因为是喜饶嘉措的转世，所以是被藏地的僧人接去了。他甚至还极为无耻地将网络上关于喜饶嘉措事迹的文章与自己的照片混合在一起，然后让自己一名富裕的信徒为他非法出版了一本名为《爱国好活佛》的书籍，好让他打着喜饶嘉措“转世”的这个虚假噱头继续行骗。
警方的问询笔录和案件判决书上显示，杨洪臣编造的这段“转世”经历，也被很多被他欺骗的受害者不约而同地提起过，并称他们一度都曾信以为真。这些受害者还表示，他红叶寺主持的身份，以及他在甘肃藏区与一些当地僧人很熟的情况，也都进一步加强了他们对他是藏人和“活佛”的认知。
然而，拉卜楞寺的工作人员和僧人，包括那些认识杨洪臣、与他有过一些往来的僧人，都明确表示他根本不是该寺的僧人，更不是“活佛”，只是在当地倒腾过一些佛具。给杨洪臣当司机的一个他的老家人也在警方的笔录中表示，杨洪臣一直都不是什么活佛和藏人，甚至都算不上是出家人。
可由于内地信众对藏传佛教缺乏足够的认知，本身还在老家有妻子和两个儿子的杨洪臣，竟仅仅凭借这些身份上的包装，以及先入坑的信徒对后来人“口口相传”式的吹捧，就在2017年案发前忽悠到了数十名信徒。只不过由于杨洪臣文化素质水平太低，他没有搞出王兴夫那种成体系的邪教理论和组织架构……
但杨洪臣案的恶行却一点也不亚于王兴夫案，因为根据办案民警的介绍，杨洪臣案的受害者多数都是女性，且多数遭到过他的严重的性侵害。
警方的案件笔录显示，多名女性受害者在被参与办理此案的女警询问时表示，杨洪臣在最初接触到她们时还显得比较谦逊，但一旦与这些“女弟子”熟悉后，就开始暴露出了他禽兽不如的嘴脸，会用诸如“小婊子”这种词语侮辱他们，更强奸了她们中的许多人，甚至导致一名女弟子怀孕生子。
可在冒充的“活佛”杨洪臣的精神控制下，被他侵害的女性有的害怕被他“诅咒”，有的被她蒙骗后认为这能精进“佛法修为”，还有的是他编造的“我们前世/来世是夫妻”这类谎言所忽悠，便都没有选择脱离他并举报他的侵害行为，而是越陷越深。
一名办案民警表示，杨洪臣利用宗教欺诈他人和侵害女性的罪犯，虽然在佛法上一窍不通，但这种人却是玩弄人心理的高手，他会逐渐利用你心理的弱点扭曲你的认知，让你对一个错误的事情产生认同。这些受侵害的女性即便在被他侵害后，也能露出笑容与他合影，其中一些人甚至还会寻找其他受害者入坑给他欺骗，甚至自己也模仿他那样去行骗，令自己也从受害者变成了加害者，这也正是杨洪臣这个案件最令人可怕的地方。
不过，在杨洪臣被公安机关逮捕，他的谎言一个个被戳破后，当这些被他侵害的女性发现他是一个侵害了许多其他女弟子的禽兽后，宗教“信仰”崩塌的她们这才幡然醒悟，一个个声泪俱下地揭露了杨洪臣对她们羞辱和侵犯。
其中一名曾在杨洪臣身体不舒服时前去照顾这位“上师”却惨遭他强奸的女受害者哭诉的场景，让人格外难受伤心。以下是她对杨洪臣的部分控诉：“他随时随地都在逮机会，只要我们和他单独在一起，他就要求我们和他发生性关系。”
这名女弟子还说：“他说如果拒绝他就会下地狱，就会招来恶报恶业，他总是用这种威胁恐吓的话语来威胁我们，让我们都不能离开他，所以我们谁都不敢离开他。”
“我现在就是恨他！我现在恨死他了！他把我骗得什么都没有了，一无所有......”
另外，通过伪造的活佛身份进行封建迷信诈骗的杨洪臣，还曾多次搞出人命案。比如他曾诱使一名身患重病的香港籍女受害者不去医院而找他来“做法”消除“业障”，结果导致此女不幸死亡。他还曾导致另一个希望生儿子的女受害者的胎儿死亡。
而在骗财方面，一名富裕的企业主在成为他的信徒后，一度因为迷信他的身份而投入了大量的金钱供养他，请他做所谓的“法事””，可杨洪臣却越发的贪得无厌，每次都是狮子大开口，不给他钱就要被他诅咒。
不过，正所谓上帝欲令谁灭亡，必先使其疯狂。杨洪臣在“弟子”面前越发膨胀的扭曲欲望和嚣张气焰，他抽烟吃肉玩电子游戏还喜欢让多名“女弟子”陪伴外出——甚至去唱KTV的享受作风，以及他几乎不讲任何佛法的情况，终于令一名对他的作风、佛法修为乃至身份都越发怀疑的男性“弟子”在2016年时将他举报给了深圳的宗教管理部门，觉得此人太不符合一个出家人的行事风格了。
这名举报者还透露，他的前妻也是杨洪臣案的受骗者，而这名举报者原本会追随杨洪臣是希望他能调解他和前妻的关系挽救婚姻。可杨洪臣对此事的糊弄表现也让他产生了怀疑。更荒诞的是，在两人最终离婚后，还在追随杨洪臣的前妻不仅遭到了性侵犯还怀孕生下了杨的孩子。在杨落网及其谎言被揭穿后，这名女子崩溃地对警方表示她不知道自己该怎么告诉孩子生父是谁，是个什么样的人。
同时，那名因迷信找他“做法”而不去医院治病进而死亡的香港籍女子的家属，也向深圳公安机关报了案。这些都成为了他覆灭的重要导火索。
在杨洪臣被抓捕的当晚，警方从他衣服几乎每一个口袋里都搜出了一大摞一大摞的现金以及外币，
但正所谓天网恢恢疏而不漏。在过去3年里，王兴夫-鲁绒案和杨洪臣案的相关涉案人员，都已经先后被法院一审判处了重罪，并在今年又先后完成了二审的宣判。
其中，在王兴夫-鲁绒案中，主犯王兴夫因犯组织、利用邪教组织破坏法律实施罪、非法经营罪、强奸罪、强制猥亵罪，数罪并罚被判25年，并处罚金2000万元，主要从犯鲁绒则获刑6年，处罚金500万元。
而杨洪臣案中，作为主犯的杨洪臣因犯下利用迷信破坏法律实施罪、诈骗罪、强奸罪以及职务侵占罪，数罪并罚被判入狱18年，罚金15万。
2015年10月30日，广东省珠海市中级人民法院对邪教组织“华藏宗门”案做出一审宣判，该教教首吴泽衡等5人分别获刑，其中教主吴泽衡被判处无期徒刑。这一举世瞩目的司法判例一举开创了我国依法惩治邪教的历史篇章，即首次以法院判决形式确认男女双修为邪教行为之一。
1、组织、利用邪教组织破坏法律实施罪，判处有期徒刑12年；
3、诈骗罪，判处有期徒刑14年6个月，并处罚金680万人民币；
4、生产、销售有毒、有害食品罪，判处有期徒刑6年，并处罚金35万人民币；
以上数罪并罚决定执行无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处罚金715万人民币。
其中吴泽衡因强奸罪受到的刑罚比其他罪行受到的刑罚严重得多，判其强奸罪的法律依据是我国刑法第三百条第三款：“组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信奸淫妇女、诈骗财物的，分别按照本法第二百三十六条、第二百六十六的规定定罪处罚。”
法院认定其“组织、利用邪教组织，以迷信邪说引诱、胁迫、欺骗等手段，长期、多次对多名妇女实施奸淫，致多人怀孕后人工流产，其行为已构成强奸罪，且属情节恶劣”，适用第二百三十六条第三款规定从重量刑，判了第二重的刑罚，即无期徒刑。
根据这一条的规定，强奸妇女的最高刑是死刑，这说明邪教组织利用男女双修邪法侵害妇女权益，情节严重的，将有可能被判处死刑。
吴泽衡，1967年出生，是广东揭阳市惠来县人。自称是所谓的佛教第88世、禅宗第61世衣钵传人，少林寺第32代传人；
1990年，他自创“华藏法门”邪教组织。1993年，改名为“华藏心法”。2013年，改称“华藏宗门”。
2014年8月，该邪教组织被珠海市公安机关依法查处。
2015年7月16日，吴泽衡因涉嫌组织、利用邪教组织破坏法律实施罪，强奸罪，诈骗罪，生产、销售有毒、有害食品罪，吴泽衡等人近日被提起公诉。
2015年10月30日，珠海市中级人民法院依法对被告人吴泽衡等人组织、利用邪教组织破坏法律实施案进行一审宣判，决定对吴泽衡执行无期徒刑，剥夺政治权利终身。
那他到底利用什么邪教理论实施了情节严重的强奸行为呢？根据法院所查的事实：
（一）1997年底，被告人吴泽衡在安徽蚌埠举办气功讲座时认识了被害人尹某某，并要求尹某某前往其开办的北京华藏咨询中心工作。1998年，尹某某进入北京华藏中心担任吴泽衡的秘书，吴泽衡利用发生性关系是对尹某某“好”的迷信邪说，多次奸淫尹某某。
2010年，吴泽衡刑满释放后，继续与尹某某发生性关系，致尹某某于2012年生下一女。
（二）2010年底，被害人任某某随母亲到珠海拜被告人吴泽衡为师。自2011年开始，吴泽衡以发生性关系能够帮助任某某“修行直达圆满”的迷信邪说，多次奸淫任某某并致其人工流产。
（三）2012年3月，被告人吴泽衡在其住处内，以“通过男女双修可以达到佛法最高境界”的迷信邪说，奸淫被害人王某某。此后，吴泽衡又采用上述手段多次奸淫王某某并致其两次人工流产。
（四）2013年春节以后，被告人吴泽衡在其住处，以“男女双修有助于修行”的迷信邪说诱骗奸淫被害人孟某。此后，吴泽衡再次奸淫孟某。
（五）2013年5月，被告人吴泽衡在其住处，以发生性关系“有助于修行圆满、违背师命得绝症”的迷信邪说诱骗、恫吓、奸淫女弟子被害人余某某。此后，吴泽衡多次奸淫余某某并致其人工流产。”
法院在认定吴泽衡的犯罪事实时确认了以下理论为迷信邪说：
5、发生性关系“有助于修行圆满、违背师命得绝症”。
珠海中院的这些认定是我国司法历史上第一次以法院判决的形式明确将男女双修认定为迷信邪说，是我国司法机关对泛滥成灾、危害巨大的男女双修邪教理论的有力打击和遏制，必将成为我国反邪教历史上最值得记录的司法成就之一。
（四）呼吁国家机关、宗教局，佛协等相关机构制定法规，严惩双修行为
对于藏传佛教中的“双修”行为，本人强烈呼吁宗教局有关部门制定相应的法规。
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2. 全体四众弟子要学习法律，唾弃双修，让双修这种行为彻底消失。
“双修”遗毒已经流传很久，而且继续在蔓延，引起乱象迭生，流毒无穷。
我们要让所有的四众弟子以及社会各界人士，都要了解我们国家对男女双修的否定态度和从重处罚的决心，要警惕那些以男女双修理论引诱、欺骗和伤害修行人的邪教组织，大家都来杜绝双修行为，净化宗教界空气，造福广大信众。
“双修”在历史上曾经使吐蕃王朝一度衰灭，元朝帝国彻底亡国。
正在此时，宗喀巴自幼立志，改革藏密，整顿寺庙，严守戒律，创建格鲁巴。
宗大师圆寂后，那些胡作非为的喇嘛再也忍耐不住清规戒律，
生前无法阻挡，宗大师既死，他的两部著作仍在，篡改著作，只需闭门造车，随心篡改可也。
六百年以后的今天，“双修”遗毒泛滥蔓延，已到不可收拾地步。
对于心怀叵测的某些人来说，多么期待、多么盼望、多么梦想……
如果一旦登上“上师”“法王”“仁波切”的宝座，男女信徒，奉财献身，为所欲为。人生乐事可谓登峰造极了！
于是引起社会各种“人渣”争先恐后，踩着云朵，妄想上天。
做过街头小贩的，做过卜算阴阳的，当过狱警的，做过气功大师的，甚至扮演几十次皇帝的著名电影演员，他感到“皇帝”不过瘾，要登座做法王，不惜花上X亿人民币。
“双修”遗毒不可再祸害后代子孙，从今天起必须斩断魔掌，扫尽余孽。
本人从2020年3月到2021年4月，揭露“藏密天空半边乌云”所写的13篇文章，到今天已经圆满告一段落。
心中思考：灾戾之气造成世界灾难，佛家说我们要首先清楚八识心田中的贪嗔痴。
当务之急，藏传佛教濒临危境，我作为藏密金刚上师，我不能保持沉默，必须揭露黑幕，绝不护短。
我的文章，目的在于唤起全世界人士，尤其佛教四众弟子，大家全心协力，改革藏密，振兴藏密。
2. 2020年3月到2021年4月，我写作13篇文章，并向海内外发表。
① 关于西藏密宗火供法本《回向魔祟部多火施仪轨》存在的问题
② “活佛转世”制度——西藏政治权利斗争的宗教形式
怀着这颗赤诚之心，不辞万里远赴西藏高原，去当地求法，却根本没想到或许遭遇邪师或许误入陷阱。
4. 若要问我疫情猖狂之际，你不在家中养息，反而早起晚睡，昼夜辛苦的写文章。
是的，我一不辞辛劳，二不惧人骂，三不畏下地狱，为的是让全世界人士知道，学佛不一定要以学藏密为高贵，择师不一定要拜喇嘛为最高。
藏传佛教若不整顿与改革，年复一年，每况愈下，近乎危险啊！
① 康藏寺庙，朝暮课诵，按照《回向魔祟部多火施仪轨》每天烟供火供，天天奉献，日日呈供，作为佛弟子朝暮跪在魔妖之前请求卫护。
② “活佛转世”制度充满政治谋杀和阴谋手段，造成西藏社会黑暗和人间彼此吹捧，假造“转世”愚弄作假。
③ 全国推行“广论”学习，造成“依师”模式的洗脑工程。
④ 伪造《西藏生死书》，说是莲师所造，掘藏所获，人到死后，中阴阶段依然逃不出魔妖的手掌，死后灵魂仍作魔妖的奴隶！
我并不否认藏地有正法修持的高僧大德，正在修持度生，但是难以寻觅。而招摇吹嘘、名望显著的，你或许会受骗上当，骗钱骗色，直至夺取你的法身慧命！危险啊危险！可不慎哉！
我不仅揭露藏密天空，后面我将继续揭露汉传寺庙的不正之风，不仅让藏密天空扫除乌云，也让当今整个显密佛教界的乌云澄清起来，晴空万里。
我还愿意明白地指引，把我几十年学佛的心得奉献给各位同修，四众弟子必须有一条光明的解脱之路，着急地盼望着迅捷登临彼岸的方便之路！
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文章标题：“双修”遗毒何时可休？发布于2021-05-21 22:19:03
