批儒，中国共产党是一种新文明，但绝对不是儒家的补充！

作者书包

【活跃】空白
你说中国共产党是儒也好，道也好，甚至佛也好，但实质就一个：一切服务于人民。

【吐槽】书包
儒可从来没说服务人民
人家是高高在上，教化人民，民可使由之不可使知之

【吐槽】熙照
历史是人民创造的，不是臭老九的儒生们创造的，新中国的成果是人民干出来的，不是臭老九的儒生们吹出来的。

北宋王朝两个皇帝+一大班儒士们，被人虏去，那些儒生们天天宁可苟活着，也不愿意去死。

【传说】木火土金水
书包老哥的风格

【管理员】倒行逆施伍子胥
说真的书包有几句话说的对
好的就是儒家
坏的为啥就不是了？

就好像和尚普遍捞钱淫逸
在这种情况下你会相信佛经说的法无高下人人平等？

【活跃】梦想者的快乐
儒，善守成，不善变。
不然近代史就没它挨批的份了

【管理员】倒行逆施伍子胥
主要是他们本身是既得利益者
不肯革命
不肯革自己的命

【活跃】梦想者的快乐
新文化运动那会不被人待见，建国初三十年也不被人待见

【管理员】倒行逆施伍子胥
封建社会后期经常有句话
说国朝养士XX年
报恩就在此时啥的
为啥这样说
因为士作为四民之首
官僚的候补人员
确实享有特权
比如免除徭役兵役
可见与县官啥的抗礼
不用下跪

要审判他需要学政剥夺他的士人身份
可以合法的占据一些土地
比如他可以穿戴普通人不能穿戴的衣冠服饰
享有社会的普遍尊重

他不比农民
确实吃了百姓的膏血
所以他得负责任
对得起王朝给予的特权
结果呢他们享受了特权，很多人没有履行自己的义务
被圣贤书说的道理变成了虚伪的托词

比如宋末明末
固然有文天祥张煌言
但是多数人啥表演

我曾经的网名是国朝养士三百年，怎奈儒生多汉奸
结果因此被儒学爱好者群起攻之
但是这个不是事实吗？

就像二千多年前老子为啥攻击仁义
在这里说下儒家
通常说儒家往往说儒家是孔子创立的以仁义为核心的以宗法秩序为社会原则的学术流派
但其实儒家提倡这些基本木有原创性
这些其实是远古以来逐渐形成的价值观
到了周代已经比较成熟了
春秋的诸侯卿大夫虚伪的以这些为号召
自身不干人事
所以老子否定他们

不仅否定他们连他们遮羞的文化一并否定
彻底的抨击
不如此无法解放思想

【吐槽】熙照
不破不立，批臭，然后重组。

【管理员】倒行逆施伍子胥
而孔子实际上是站在维护夏商周传统的立场
以自身的身体力行彰显传统

所以与其说傳統中國的核心價值觀念主要來自於儒家，毋寧說來自於夏商周甚至更早時期以來逐漸就形成的社會主流價值觀念，而那個時候，還沒有儒家呢。

五四运动新文化运动也一样
就是因为所谓的儒生为了自身利益
打着传统文化的旗号
不让改革
所以只能连他们所标榜的传统一起打倒

打倒孔家店
才能解放思想
实行救亡图存
所以鲁迅说你要开窗
他们是不允许的
只有你说拆屋的时候他们才允许开窗
也就是为啥太祖说矫枉必过正的原因
因为不过正不能矫枉

如今有些人说他们倒脏水把孩子到掉了
其实不倒脏水孩子保不住

很多人说五四到文哥
把传统断裂了
其实扯淡

传统文化自身有它的发展规律，不是任何一种政治力量能够使它断裂的。

如果文化可以断裂的话，那历史就不能发展了，这是马克思主义唯物史观的基本道理。

政治权力不是万能的，不符合经济发展的规律，不符合文化发展的规律，根本是不行的，所以说传统文化没有什么断裂的问题。

【吐槽】熙照
儒家只是百家中的一家。只是传统文化的一部分

【管理员】倒行逆施伍子胥
你必须承认自从独尊儒术之后

儒家虽然有自身的演变
但是始终是官方的意识形态
他在诸子里确实比其他学派更重要
所以成功自有他的贡献失败必须背负责任

【管理员】夏天的河
儒家历史上的积极意义是什么？

【管理员】倒行逆施伍子胥
大一统
注重推行教化使得九州同风

【管理员】夏天的河
嗯嗯

【管理员】倒行逆施伍子胥
当然这本身是秦汉的统一赋予他们的时代使命

如果是先秦儒学
恐怕还是兴灭国继绝世举逸民哩

我们看儒家首先要承认他是二千多年不断发展的

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【活跃】
还有一堆在儒里面的
一个中华文化之大，怎么一个儒就概括了？
那根本就不要说中华文化，而是直接儒家文化了，是不是吹儒的就是这么个意思？

【活跃】知行为合一
嗯总是有些暗搓搓的让人感觉儒家文化就是等同于中国传统文化

【管理员】夏天的河
要批评地继承传统文化，对儒家也是这样

【活跃】林子
是的

【管理员】夏天的河
比如儒家重视教育，这是对的，但是教育内容应该是新时代的，对旧内容要有分析批判
温故而知新是对的，三纲五常就不对了

【活跃】林子
孔子，我看顶多给个教育部部长就差不多了
但是诸子百家，本身各家都可以当教育部长

【活跃】沧海
不带私货的才能当

【活跃】林子
诸子百家一人一个部，就完事了，系统就完善了。

【活跃】林子
。。。。。。
我们走中国特色社会主义道路，一定要推进马克思主义中国化。
如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？
如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？
我们要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华，弘扬优秀传统文化，把其中的精华同马克思主义立场观点方法结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路。

这几句话，起承转合，多么精妙一体。
尤其最后一句

我们要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华，弘扬优秀传统文化——把其中的精华——同马克思主义立场观点方法——结合起来，坚定不移——走中国特色社会主义道路。

需要的是精华，而且能同马克思主义立场观点方法能结合的。

【活跃】梦想者的快乐
简言之，糟粕晒一边去，管你是什么儒法佛道标签

【活跃】林子
对，根本无需你什么家
各家都有精华，都有糟粕
争是不争，不争是争，各家争的半死，但新中国根本不是传统里的哪一家就是两字--新家。

新家的标准两个，1、社会主义道路，2、马克思主义立场观点方法，这两个标准去统摄各家优秀部分，T除各家糟粕部分。

当然，也许要附注一下，马克思主义立场观点方法其实应该是马克思主义中国化的立场观点方法。

【吐槽】微风
无论对于传统文化还是外来事物，取其精华去其糟粕，这都算是基本常识了。
既如此，儒家和那些什么家都好，还有何问题？

【活跃】林子
几千年一统江湖的“名”，惯性很大。
马爸爸如果不是蚂蚁要上市，都不知道要马爸爸多久，是不是？
“名”一旦轰出来，是有巨大忽悠力的。

【管理员】倒行逆施伍子胥
林子新家的标准两个，1、社会主义道路，2、马克思主义立场观点方法，这两个标准去统摄各家优秀部分，T除各家糟粕部分。
@林子附议

【活跃】林子
@无为 @倒行逆施伍子胥

我抛个砖，即从这个角度切入，估计对历史文化的整理会比较有头绪，否则，过去--当下--未来就总是分离着。

【潜水】道法自然
儒家胡思乱想，限制民众思想，只要求民众做个奴隶。

【管理员】夏天的河
没有唯物辩证法的观点，观点就是片面的

【管理员】夏天的河
道法自然儒家胡思乱想，限制民众思想，只要求民众做个奴隶。
@道法自然儒家是胡思乱想产生的？唯心主义就是这样的

【潜水】道法自然
儒家是唯物主义？

【管理员】夏天的河
不论儒家是不是唯物主义，儒家的产生必然有历史的物质的原因

【潜水】道法自然
儒家是最缺乏实践的一家，墨家是搞技术的，农家是种地的，兵家打仗，法家就更不用说了。儒家就是在思想上打转转

典型的唯心主义

【管理员】夏天的河
你先要分清儒家产生了什么历史后果，和什么历史原因产生了儒家，这两者的区别，不要混为一谈

【活跃】沧海
秦汉儒和汉后儒是有区别的

【管理员】夏天的河
是的，儒家也是不断变化的过程

【管理员】夏天的河
以一个献媚来形容可以吗？
需要具体分析吧

等级制度，历史地看，不是一概消极的，只是随着历史发展，不适应了

某种秩序，有合理的时代，随着发展就不适应时代了
秩序总是在固化和瓦解之间变化
这发展的观点
辨证的观点

【活跃】沧海
所以很关键的是：这种秩序掌握在谁手中？是动态的还是静态的？是内驱还是外驱的？
现在，我党这点还是做的很好的：自我革命

【管理员】夏天的河
关键是某种秩序是不是适应时代

【管理员】倒行逆施伍子胥 21:52:10
沧海
@沧海对

【管理员】倒行逆施伍子胥
三个代表
其中有一个代表先进生产力的前进方向

【活跃】沧海
回顾主席当时关于历史周期律的思考，他老人家已经给党播下了思想的种子吧

【管理员】倒行逆施伍子胥
只有人民民主才能打破王朝循环

【活跃】沧海
对，所以——所有争论都可以回到起点：所有思想为谁所用

【管理员】倒行逆施伍子胥
其实儒家也不是木有实践
儒家能保持二千年的官方意识形态
一方面固然因为经济是自然经济
强调宗族  互助啥的有市场
另一方面也在于他们的自我更新

【活跃】沧海
儒家的核心思路就是附身政权
然后做代言人

【管理员】倒行逆施伍子胥
这个有些过了

【活跃】沧海
@倒行逆施伍子胥当然，我说的是汉后儒

【吐槽】微风
商鞅变法呢？依靠谁

【管理员】倒行逆施伍子胥
其实古代无论百家还是儒释道谁不依附统治阶级

道术为天下裂，可是为天子合