夏金桂人物设定意义探析

看官瞧我的题目，可能会心生疑惑：一个悍妒之妇有什么可写的？我说，我不是标题党，我有我的看法。

  《红楼梦》中这样描写夏金桂：

 原来这夏家小姐今年方十七岁，生得亦颇有姿色，亦颇识得几个字。若论心中的邱壑经纬，颇步熙凤之后尘。只吃亏了一件，从小时父亲去世的早，又无同胞弟兄，寡母独守此女，娇养溺爱，不啻珍宝，凡女儿一举一动，彼母皆百依百随，因此未免娇养太过，竟酿成个盗跖的性气。爱自己尊若菩萨，窥他人秽如粪土，外具花柳之姿，内秉风雷之性。在家中时常就和丫鬟们使性弄气，轻骂重打的。今日出了阁，自为要作当家的奶奶，比不得作女儿时腼腆温柔，须要拿出这威风来，才钤压得住人，况且见薛蟠气质刚硬，举止骄奢，若不趁热灶一气炮制熟烂，将来必不能自竖旗帜矣，又见有香菱这等一个才貌俱全的爱妾在室，越发添了“宋太祖灭南唐”之意，“卧榻之侧岂容他人酣睡”之心。因他家多桂花，他小名就唤做金桂。他在家时不许人口中带出金桂二字来，凡有不留心误道一字者，他便定要苦打重罚才罢。他因想桂花二字是禁止不住的，须另唤一名，因想桂花曾有广寒嫦娥之说，便将桂花改为嫦娥花，又寓自己身分如此。（第七十九回）

 这段描写，信息量很大。主要有这么几点：

1、心机过人，跟王熙凤差不多，还读过书。

    读过书这一点叫我想起书中有句王熙凤形容探春的一句话：“他虽是姑娘家，心里却事事明白，不过是言语谨慎；他又比我知书识字，更厉害一层了。”可见这“颇步熙凤之后尘”的夏金桂便如同识了字的王熙凤了，必然将“更厉害一层了”。

2、父亲早逝，寡母溺爱，给惯的坏透了。

    但她的坏只是脾气不好，在家只是打骂丫头而已，没有到了杀人放火的地步。

3、拿出威风在薛家大闹。

    这样做的目的，其实是因为她太没有安全感了，在家里，可以无法无天，嫁了人，面对陌生的环境，她便觉得草木皆兵，这一点恐怕刚嫁人的女孩儿都有体会。而薛蟠又是那个样子，所以她不得不去“镇压”。但对于薛姨妈母女，夏金桂的确是过分的。

4、折磨香菱。

    这妒忌一点，也像极了王熙凤。但就香菱来说，她作为《红楼梦》第一个出场的女孩儿，其优秀程度不亚于任何一位金钗的她，这样被折磨。的确，这是夏金桂的混蛋去处。

以上基本是我对夏金桂的看法。

夏金桂个人物，虽然她出场很晚，但曹雪芹对其着墨如此之多，可见她很不简单。可见，她的将来绝不会像高鹗后四十回那样，一直纠结于害死香菱，勾引薛蝌，最后自食恶果这样——仅作为一个泼妇形象贯穿始终。

曹雪芹笔下的人物，每一位都活生生的，都有其深远意义。夏金桂作为四大家族之一薛家的儿媳，第八十回曹雪芹又洋洋洒洒用了半回书去写她，可见她的分量很重，所以夏金桂这一人物设定一定还有别的隐喻。

那么，这样一个泼妇她能隐喻些什么？我认为，一切仍从文本中来。

且看上面引文中那句——“因此未免娇养太过，竟酿成个盗跖的性气”。“盗跖”这个人物，很值得体味。

盗跖乃何方神圣？相传，盗跖就是柳下跖，春秋末著名的奴隶起义领袖，盗跖是统治者对他的诬蔑。真正的他追求“耕而食，织而衣，无有相害之心”的平等社会。《荀子》一书赞他是“名声若日月，与舜禹俱传而不息”。《吕氏春秋·当务》篇记载了他论述的五条起义之道，即：“中藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知时，智也；分均，仁也”。《史记》又称：“其徒颂义无穷”。

看官细瞧瞧，哪一句不是对柳下跖的大加赞赏？真真是赞到不行了。

而关于柳下跖的具体故事，仍属《庄子·盗跖》一篇。虽然此人的事迹考证不全，但我认为曹公对此人的认知基础，仍从《庄子》中来，而且也只有《庄子》说的最全面，还有一点，大家也都知道，曹公对于《庄子》的推崇。

这个故事写的很有趣，孔子想利用他的军队给自己服务，又用了一堆好听的去哄弄柳下跖，后又怕柳下跖性情暴戾杀了他，便又奉承了一大堆，而柳下跖却认为孔子“矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何不谓子为盗丘，而谓我为盗跖”！最后把孔子骂的落荒而逃。

孔子的价值观和史观成为两千多年来中国的正统，而在盗跖口中，孔圣人乃“巧妫之人”，在我看来，从《庄子》这篇文章来看，孔子也的确是“巧妫之人”。

但是，在《红楼梦》中，宝玉却认为孔子是古今第一圣人，成日家只是毁僧谤道的。余不禁自问，宝玉什么时候这样乖了？若宝玉真的“毁僧谤道”，那“癞头僧”“跛足道”“渺渺真人”“茫茫大士”等人，又是从哪里来的？所以，这是文家的反话。

所以，曹雪芹以“盗跖”这个看似反叛，其实是众家极其喜爱推崇的“反叛”来形容夏金桂，其实是想借夏金桂——这个女人堆里的“反叛”，来寄寓对儒家正统思想的抨击。

而且，河东狮——苏轼朋友陈慥的妻子，最后与他是同甘共苦的，《方山子传》中写道：“环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。余既耸然异之。”苏轼对于陈慥妻子是刮目相看的，本来苏轼写的那首诗就是调侃之意，是后世人以讹传讹，才把“河东狮”定义成悍妒之妇的代名词。所以我想，在《红楼梦》八十回后，作为“河东狮”的夏金桂，或许也是能与夫家同甘共苦的，她身上当有新的东西出现，而非后四十回所写，形象扁平，只是一味撒泼，而无其他半点光彩。

再有，《红楼梦》里许多女孩子的名字都从诗词中来，关于桂花的诗句，都很美。比如：桂子月中落，天香云外飘（唐·宋之问《灵隐寺》）；可怜天上桂花孤，试问姮娥更要无。月宫幸有闲田地，何不中央种两株（唐《杂曲歌辞·桂花曲》佚名）；莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣（唐·李商隐《答乐天所寄咏怀,且释其枯树之叹》）；昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。（唐·李商隐《昨夜》）。

桂花常与月亮挂钩，夏金桂把桂花比作嫦娥花，可见是把自己比作嫦娥了。这个“嫦娥”在《红楼梦》的诗词中出现了两次。一次是林黛玉的《咏白海棠》诗：月窟仙人缝缟抉，秋闺怨女拭啼痕。这个“月窟仙人”就是广寒宫里的嫦娥；一次是宝玉《访妙玉乞红梅》里的：不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。（注：程高本里写的是“孀娥”，从脂本。）瞧，一个嫦娥是林黛玉，一个嫦娥是妙玉，还有一个就是夏金桂，曹雪芹这样的笔法，所指为何？

所以，这样美的桂花，这样“字字血泪”的《红楼梦》，伟大作家曹雪芹对于夏金桂这一人物的寄寓，绝不仅是一妒妇。“心中丘壑经纬，颇步熙凤之后尘”的她，应当是某种意义上的反封建斗士；而对薛蟠的糟蹋，是某种程度上影射对男权地位的否认，对受苦受难女孩儿的境遇心中不平的发泄，更重要的还是，曹雪芹在她身上所寄托着对儒家正统思想的讽刺与抨击。脂砚斋又说过：“此书表里皆有喻”“此书不可作正面看”。

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