总喜欢棒打鸳鸯的女法海——王夫人，在贾府中，可以说是没有几女子喜欢的了；当然，也没有多少女子能中她的意啦。但是，贾府中，主人自豪号的人物薛宝钗为何就能独入其慧眼呢？除了血缘上的根本原因，还有其他根本原因吗？
习惯上，人们总会认为薛宝钗是一位心怀城府，爱耍小聪明，处处讨贾府长辈欢心的女子。可是，仔细阅读文本，我们却找不到薛宝钗因其所谓的动机而讨王夫人和贾宝玉欢心的痕迹。其在王夫人面前的表现可谓是超然自若、不卑不亢。就是这么一个冷美人，她怎么就入了王夫人的法眼呢？相对于其他对宝玉有心思的人物，她真的可谓是无招胜有招了。
既然是无招胜有招，那么我们是不是可以说，薛宝钗不是小聪明，而是有着大智慧呢？首先来说，薛宝钗是蛮有悟性的，而且对人生早有所悟。
不知道诸君是否还记得贾宝玉悟禅机的那一篇文字：贾宝玉因嫌弃薛宝钗不会点戏——专门点那些个热闹的曲目，在薛宝钗点了一曲《鲁智深醉闹五台山》时，贾宝玉就立马发表抗议，说自己从来怕这些热闹。以贾宝玉的见识，在薛宝钗面前当然就只是小儿科，于是其连忙反驳贾宝玉说：“要说这一出热闹，你还算不知戏呢。你过来，我告诉你，这一出戏热闹不热闹。----是一套北《点绛唇》 ，铿锵顿挫，韵律不用说是好的了，只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙，你何曾知道。”于是接着就念了这曲《寄生草》给宝玉听：
漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台 下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！
宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知。而这之中，贾宝玉对“赤条条来去无牵挂”又最有感触了。此后其所作的偈子，表达对生活的感悟就是最好的证明了。
其偈子与词作，宝钗看后就颇感不谬，一声“这个人悟了”之后，就连忙把它们撕了个粉碎烧了。对此，著名诗人古城说：“这是他（宝玉）第一次感觉到世界与自己没有关系。那么实际上，宝钗说‘坏了（这个人悟了）’的时候，就已经在前面等着他了。”顾城更是说，薛宝钗这份悟，是一种天然的悟，实际上她是最早悟到“这白茫茫大地真干净”的人了。
就在就要请大家注意了，薛宝钗对与禅机有着天然的悟性，那么我们是不是就又可以说，她是一个具有佛性的人呢？而对于佛，对于菩萨，王夫人似乎又是很虔诚的了。于是，薛宝钗与王夫人在心性上自然而然的就有了一种共性，不得不说，这份共性是其二人走到一起的根本原因。
这是就佛性而谈的，在从生活细节上略加引证。其二人心性向佛之外，还有这一种天然的清心寡欲的共性。我们知道，文本作者老是说王夫人忙，但是王夫人真的忙吗？诸位都感觉得出来，恐怕他只是吃吃斋，念念佛而已吧。作者又因其忙，于是就把一切管理家政事物的权力交给了王熙凤。那么王夫人为什么就自己那么闲着也不愿意多管理贾府的事物呢？恐怕是因为其天生有着一颗爱好清静、清心寡欲的心吧。
再看薛宝钗，房间里几乎没有什么陈设，这样富道的人家，竟然这样的淡薄，贾母都为之惊叹。这是其一；
再则，不是到各位是否注意力薛宝钗品论王熙凤所送茶叶的事情，她说：
“味倒轻，只是颜色不大好些。”关于这一点，作者是不是也在侧面告诉我们，薛宝钗也是一个清心寡欲的人呢？万事比林黛玉看得还淡些。这是其二；
又有，人们攻击薛宝钗最多的，就是说其贾府就是勾引贾宝玉打击林黛玉了。这一点，个人也觉得十分的不妥当。通过阅读全书我们知道，薛宝钗可是很少哭泣流泪的。在我的印象中，好行她仅仅只是哭了一次。她这次的哭泣也是源于我们广大读者对其一样的攻击，攻击人不是别人，而是她的哥哥薛蟠。可以说，薛蟠说其与其母亲整日在贾府混就是为了勾引贾宝玉，真的伤了她的心，要不然这么个似乎没有什么感情的冷美人又怎么哭得那么伤心呢？宝钗有泪不轻弹，只是未到伤心处啊！诸位读者，那么还要那么骂薛宝钗吗？你们难道没有听到她在哭泣吗？这有难道不是作者曹雪芹再一次的告诉我们，薛宝钗，真的看得很透，对现实真的没有什么欲望，她只是听天命，尽人事而已。这也就是其三了。
至于其他的——薛宝钗点贾母爱听的戏曲啊，奉劝宝玉以仕途经济为重啊等等都是次要的。心性的共通才是薛宝钗走进王夫人心灵的密钥。
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