九峰真人
新红学发迹，鼻祖就是胡适。1920年12月4日，汪孟邹给胡适写信，要他为即将排印出版的《红楼梦》写序。后来胡适依据《随园诗话》、《小浮梅闲话》、《昭代名人尺牍小传》、《扬州画舫录》、《有怀堂文稿》、《丙辰札记》、《耆献类征》、《江南通志》、《上元江宁两县志》、《圣驾五幸江南恭录》、《楝亭诗抄》、《四库全书提要》、《八旗氏族通谱》、《雪桥诗话》、《八旗人诗抄》、《八旗文经》、《居常饮馔录》、雍正《朱批谕旨》、《曝书亭集》等近二十种资料，写成《红楼梦考证》一文，并得出六条结论：（2）曹雪芹是汉军正白旗人，曹寅的孙子，曹頫的儿子，生于极富贵之家，身经极繁华绮丽的生活，又带有文学与美术的遗传与环境。他会做诗，也能画，与一班八旗名士往来。但他的生活非常贫苦，他因为不得志，故流为一种纵酒放浪的生活。（3）曹寅死于康熙五十一年。曹雪芹大概即生于此时，或稍后。（4）曹家极盛时，曾办过四次以上的接驾的阔差；但后来家渐衰败，大概因亏空得罪被抄没。（5）《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中做的。做书的年代大概当乾隆初年到乾隆三十年左右，书未完而曹雪芹死了。（6）《红楼梦》是一部隐去真事的自叙：里面的甄、贾两宝玉，即是曹雪芹自己的化身；甄、贾两府即是当日曹家的影子（故贾府在“长安”都中，而甄府始终在江南）。在作品版本问题上，胡适依据有正本、程甲本、程乙本三种版本，征引程伟元、高鹗等人序文以及《小浮梅闲话》、《郎潜纪闻》、《进士题名碑》、《御史题名录》、《八旗文经》等五种资料，认为《红楼梦》后四十回为高鹗所补。
胡适，字适之，原名嗣穈，字希疆，因提出“大胆的假设，小心的求证”的“考证”思维，让以蔡元培为代表的老红学渐渐失去影响，尤其是他持有“甲戌本”《脂砚斋重评石头记》，书中批语“雪芹”“铁证”了自己的“大胆假想”，断章取义，无中生有，把曹寅之孙和小说中提到的增删者“曹雪芹”勉强地建立联系。老红学因只顾挖掘作品思想，而互相排斥作者问题，被胡适乘虚而入杀出血路，从此建立中国文化历史自仓颉造字以来最为荒唐的学术。胡适的观点在上世纪中期特殊的政治环境下被肯定，《红楼梦》作者是曹寅的孙子“曹雪芹”，写的是曹家事，成为官方“定论”。直到今天，胡适的观点依然一家独霸。因为胡适的理论核心就是曹雪芹自传说，因此他把小说故事牵强地对应曹家事。胡适经过多年的努力，最终发觉这样的研究与投入是无聊的和无意义的。然而被他忽悠起来的“新红学”，在大陆却越演越烈，最终成为今天的一种荒唐的学术，成了极少数人的饭碗。国家出钱成立研究所，只研究《红楼梦》一本书。一些地方还建有曹雪芹纪念馆、曹雪芹文化公园、曹雪芹酒厂等红楼产业。然而，《红楼梦》这样一部伟大的作品在胡适看来却并不伟大。晚年的胡适在与学界的交流和报告中，只要涉及《红楼梦》他都是报以鄙视的态度。在胡适同高阳、苏雪林等人的书信交往中，就可以看到他全部的心态和观点。
在《与高阳书》中，胡适称自己写了“几万字的考证，差不多没有一句赞颂《红楼梦》文学价值的话”，并解释就算大陆对其思想批判，“也会指出我只说了一句：‘《红楼梦》只是老老实实的描写这一个坐吃山空、树倒猢狲散的自然趋势，因为如此，所以《红楼梦》是一部自然主义的杰作。’”这里胡适其实是强调了他青年时代创建“新红学”的目的，也只是为了对抗老红学的索隐，他自始至终“没有一句从文学观点赞美《红楼梦》的话。”在《红楼梦》的文学价值上，胡适也跟其它小说做了对比。他说：“在那一个浅陋而人人自命风流才士的背景里，《红楼梦》的见解与文学技术当然都不会高明到那儿去。”“我向来感觉，《红楼梦》比不上《儒林外史》；在文学技术上，《红楼梦》比不上《海上花》，也比不上《老残游记》。”至于胡适费了九牛二虎之力考证出的那个子虚乌有的曹雪芹，在他心中也不是大神。他说：“曹雪芹是个天才而没有机会得着休养训练的文人——他的家庭环境、社会环境、往来朋友、中国文学背景等等，都没有能够给他一个可以得着文学休养训练的机会，更没有能够给他一点思考或发展思想的机会。（前面讥评的‘破落户的旧王孙’的诗，正是曹雪芹的社会背景与文学背景）在那个贫乏的思想背景里，《红楼梦》的见解当然不会高明到那儿去，《红楼梦》的文学造诣当然不会高明到那儿去……”在《答苏雪林书》中，胡适也大抵是一样的思想和态度，对《红楼梦》、对曹雪芹，他已经不再是开创新红学时代那样趋之若鹜了。在这里我不做展开论述，有兴趣的网友可以查阅《答苏雪林书》，本文的两封胡适书信都是来自《胡适<红楼梦>研究论述全编》，页码有拼接，但无文字上的任何变动。
胡适的新红学把一部伟大的民族主义题材作品，曲解为一个奴才家族的家事，的确很难挖掘出崇高的立意和思想。然而，被胡适忽悠起来的主流红学家们，当然不能接受他把 《红楼梦》定格为“贫乏的思想”，于是什么反封建追求个性解放、预言封建社会末世、佛学、神学、建筑学、医学、美学、美食学等等，“皇帝新装”一样地不断意淫与呐喊，越是看不懂的地方越往通仙高度吹，这样就“砖家”不断涌现，“大湿”层出不穷了。胡适晚年对《红楼梦》的观点，较比他开创新红学的年轻时代其实并未发生改变，而是因为从一开始他就走在错误的道路上，到了晚年也没取得巨大的收获，这让他倍感沮丧和无趣。可惜，大陆的学者们，没能从胡适的言论中得到启发，反而变本加厉，把一个荒唐的猜想，意淫到了极致却当做是考证和科学了。胡适派红学，其实就像钻进迷宫的老鼠，永远钻不出封锁，却又始终自我感觉良好，觉得无处不通透，觉得深得其中味。可惜，这样的研究除了误己误人，没有一点益处。（中医方剂潇湘夜雨整理）
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校对：王华东 至真斋主 编辑：潇湘夜雨
深度解读，高屋建瓴。薛宝钗红学会红学研究红学家红学专家学者，高端学术。知识的盛宴，智慧的光芒。
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文章标题：胡适晚年对《红楼梦》的贬低发布于2021-06-02 10:31:29
