甲骨文释义：尾仆扫寝

尾仆扫寝

 “又+帚”的一期甲骨文、、、被徐中舒主编的《甲骨文字典》统释为掃/埽/扫，在卜辞中是一期贞人名和另一个人名。徐中舒并说唐兰是将它们分为两字的，即将手持帚的厘为里的，将两个字根并列的释为掃即埽——小篆作。

但金恒祥的《续甲骨文编》却将非手持帚的、视为?/侵，此观点被《古文字释林》采纳。我因手中资料有限无法深究，所以暂时凭感觉采纳徐中舒前辈的观点，即它们都是扫，中的小点会意尘土或被清扫的垃圾。

关于?/侵字，大家都认同的甲骨文是一期的和，它们同出于非常有名的合6057。从手拿笤帚打牛的字形来看，造字义应为驱赶而不是攻打砍杀。春秋钟伯侵鼎上的就更形象了，是手拿笤帚把人赶跑。《谷梁传·隐公五年》里解释说：“苞人民、殴牛马曰侵”。战国后的“侵”就比较野蛮了，包山楚简中写作带戈的，长沙子弹库楚帛书中写作带戉的，当然也可能只有楚国如此（因东汉说文小篆依然写作），所以不如干脆将它专隶作。

宾组甲骨文和均被罗振玉前辈释读为糞/粪。像一手执帚一手持筐/簸箕，将会意碎屑的“小”扫进簸箕里；是两手端着里面有“小”的筐或簸箕，会意倒垃圾。粪在卜辞中用作地名。

倒垃圾的人有一期甲骨文，估计因是“贱役”且能近身王公贵族所以给他们配备了特殊的服装——头戴高帽臀系兽尾，这就是僕/仆。有人总妄图给头上的附会些特殊意义，我认为毫无必要。

粪后来引申为屎，于是又有人说里的是端筐接屎，这就太狭隘了，因为现实中根本不存在这样的情形。这只是个特殊工种的象形会意字。

尾的甲骨文为，屎的甲骨文为、，尿的甲骨文为、，一看就都是非常简单的象形会意字，咱就一笑而过了。

、、、、等甲骨文被前辈大家们释读为??/寑，并也被肯定为商王休息睡觉的房子即我们现在所说的寝室。但最早的合20044??组卜辞却是“癸子（巳）曰子作…”，寑在这里似是个人名，当然因是一小块碎甲骨说不定中间有遗漏字，且看似人名的用法只此一例，所以我们可先忽略此解。

造字人为什么把“里面有把笤帚的大房子”称作寝室呢？

叶玉森说在卜辞中借用为归，古人日入而息、归屋以寝，因此??是个会意字。但唐兰却咬定是个形声字，并斥叶玉森“真野言也”。后来丁山又说为妇省，所以??是“妇人所居之室”，但李孝定再纠正为形声字，并说“凡说帚为归为妇会意者，皆非也”。

在《甲骨文50讲》中，我已用大量实例证明了商代不存在形声造字法，因此认为一定不是形声字。由于字从一开始就借用为妇，且就是商王、王子等的妻妾，商王们晚上睡觉必然会有侍妾陪同，所以认为就是王室贵妇的居所，也因此是商王和成年王子们晚上睡觉的地方。

甲骨文中又有带了几个小点的、被部分学者释读为寖/浸，由于所在的合13574卜辞前后有好几个和且用法相同，所以可认为是的偶尔异写，另外由于晚商金文也都是不带点的、等，只偶有异写为的，所以我仍倾向于是??/寑。

《说文解字》将字形厘成了寑的说文古文（隶作），并把里面加了个人的厘为寑的小篆。但战国时期，还有人在里加了张床造出了、，许慎不知何故给抄成了，但汉隶仍写作，楷书又繁作寢，搞简化字时为了快速扫盲又简化成了寝，同时把那个寑作为异体字给废掉了。

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